Memory, Identity and Utopia in the Self-Representation Process of Afro-Central American Female Poets
| Autor principal: | |
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| Formato: | Online |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Instituto de Estudios Latinoamericanos
2022
|
| Acceso en línea: | https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/tdna/article/view/16649 |
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Universidad Nacional de Costa Rica |
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Temas de Nuestra América: Revista de Estudios Latinoamericanos |
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Meza-Márquez, Consuelo |
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Meza-Márquez, Consuelo Memory, Identity and Utopia in the Self-Representation Process of Afro-Central American Female Poets |
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Memoria, identidad y utopía en los procesos de autorepresentación de las poetas afrocentroamericanas Memória, identidade e utopia nos processos de auto-representação de auto-representação de mulheres poetas afro-central americanas |
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TDNA166492022-03-18T14:31:16Z Memory, Identity and Utopia in the Self-Representation Process of Afro-Central American Female Poets Memoria, identidad y utopía en los procesos de autorepresentación de las poetas afrocentroamericanas Memória, identidade e utopia nos processos de auto-representação de auto-representação de mulheres poetas afro-central americanas Meza-Márquez, Consuelo Identity memory resistance utopia women writers identidad memoria resistencia utopía escritoras identidade memória resistência utopia mulheres escritoras The presence of Afrodescendant women writers becomes visible in the last decades of the twentieth century. It is a discourse that arises from experiences of ethnic and gender discrimination. It is constituted as a cultural resistance movement that recovers emblematic characters, symbols, images, dreams and ideals that allow permanence in their countries. It has its origin, with creole writers, in Costa Rica with Eulalia Bernard (1935), Prudence Bellamy Richard (1935), Marcia Reid Chambers (1950), Shirley Campbell (1965), Delia McDonald (1965) y Queen Nzinga Maxwell (1971). It will continue in Nicaragua, with June Beer (1935-1986), Erna Loraine Narcisso Walters (1942), Grace Kelly Bent, Annette Fenton (1973), Yolanda Rossman (1961), Deborah Robb Taylor (1965), Nydia Taylor (1953) and Andira Watson (1977); in Panama there is Eyra Harbar and Melanie Taylor. Regarding garifuna writers, in Honduras There is Xiomara Mercedes Cacho Caballero (1968), in Nicaragua, Isabel Estrada Colindres (1953) and in Guatemala, Nora Murillo (1964). This communication portrays a selection of authors, it is imposible to make an exhaustive description, but it does provide the meaning and continuity of an important scriptural tradition. La presencia de las escritoras afrodescendientes se visibiliza a partir de las últimas décadas del siglo XX. Es un discurso que surge de la experiencia de discriminación por etnia y género y se constituye como un movimiento de resistencia cultural que recupera personajes emblemáticos, símbolos, imágenes, sueños e ideales que permiten la permanencia de la etnia en los distintos países. Tiene sus orígenes, con escritoras creoles, en Costa Rica con Eulalia Bernard (1935), Prudence Bellamy Richard (1935), Marcia Reid Chambers (1950), Shirley Campbell (1965), Delia McDonald (1965) y Queen Nzinga Maxwell (1971). Le darán continuidad en Nicaragua, las escritoras June Beer (1935-1986), Erna Loraine Narcisso Walters (1942), Grace Kelly Bent, Annette Fenton (1973), Yolanda Rossman (1961), Deborah Robb Taylor (1965), Nydia Taylor (1953) y Andira Watson (1977); y en Panamá, Eyra Harbar y Melanie Taylor. Respecto a las escritoras garífunas, en Honduras se encuentra Xiomara Mercedes Cacho Caballero (1968), en Nicaragua, Isabel Estrada Colindres (1953) y en Guatemala, Nora Murillo (1964). Esta comunicación realiza un recorrido muy breve de una selección de autoras, no son todas, imposible agotarlas, pero si brinda el sentido y continuidad de esa importante tradición escritural. A presença de escritoras afro-descendentes tornou-se visível nas últimas décadas do século XX. É um discurso que surge da experiência da discriminação baseada na etnicidade e género e se constitui como um movimento de resistência cultural que recupera personagens emblemáticas, símbolos, imagens, sonhos e ideais que permitem a permanência do grupo étnico em diferentes países. Tem as suas origens, com escritoras crioulas, na Costa Rica com Eulalia Bernard (1935), Prudence Bellamy Richard (1935), Marcia Reid Chambers (1950), Shirley Campbell (1965), Delia McDonald (1965) e a Rainha Nzinga Maxwell (1971). Serão seguidos na Nicarágua pelos escritores June Beer (1935-1986), Erna Loraine Narcisso Walters (1942), Grace Kelly Bent, Annette Fenton (1973), Yolanda Rossman (1961), Deborah Robb Taylor (1965), Nydia Taylor (1953) e Andira Watson (1977); e no Panamá por Eyra Harbar e Melanie Taylor. Entre as escritoras Garifuna nas Honduras encontram-se Xiomara Mercedes Cacho Caballero (1968), na Nicarágua, Isabel Estrada Colindres (1953) e na Guatemala, Nora Murillo (1964). Este artigo analisa muito brevemente uma selecção de mulheres autoras, não todas, é impossível esgotá-las todas, mas dá uma ideia do significado e da continuidade desta importante tradição escrita. Instituto de Estudios Latinoamericanos 2022-01-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf application/epub+zip text/html audio/mpeg https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/tdna/article/view/16649 10.15359/tdna.38-71.5 Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoamericanos; Vol. 38 No. 71 (2022): Temas de Nuestra América. Revista de Estudios Latinoamericanos.; 1-21 Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoamericanos; Vol. 38 Núm. 71 (2022): Temas de Nuestra América. Revista de Estudios Latinoamericanos; 1-21 Temas de Nuestra América Revista de Estudios Latinoamericanos; v. 38 n. 71 (2022): Temas de Nuestra América. 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