La construcción de imaginarios sociales a partir del Nihonshoki: el período Asuka tardío e inicios de Nara (672-720)
El presente trabajo parte del siguiente objetivo general: Analizar el Nihonshoki como producto de su época —cuando fue encargada su realización por el emperador Tenmu (672-686) y finalizado en el año 720[1]— con el fin de comparar su función en la construcción de un imaginario social que cohesionara...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Online |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Editorial Sede del Pacífico, Universidad de Costa Rica
2024
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| Acceso en línea: | https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/riea/article/view/59158 |
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RIEA591582024-11-15T02:40:28Z The construction of social imaginaries from the Nihonshoki: the late Asuka period and the beginning of Nara (672-720) La construcción de imaginarios sociales a partir del Nihonshoki: el período Asuka tardío e inicios de Nara (672-720) Vargas Alvarado, Víctor Julio Japón Imaginarios sociales Nihonshoki Historias oficiales Discurso Divinidad Japan, social imaginaries, Nihonshoki, official histories, discourse, divinity. This work is based on the following general objective: Analyze the Nihonshoki as a product of its time—when it was commissioned by Emperor Tenmu (672-686) and completed in the year 720[1]—to compare its function in the construction of a social imaginary that united Japan at that time. In this way, it is considered the possible purpose that the text in question originally had, to legitimize the imperial house and that Tenmu's rise to power after the Jinshin War would not be questioned, trying to demonstrate with the text the divine origin of all the emperors and empresses so far, as well as Tenmu inserting himself into this lineage. [1] Barnes, State Formation in Japan Emergence of a 4th-century ruling elite, 203. El presente trabajo parte del siguiente objetivo general: Analizar el Nihonshoki como producto de su época —cuando fue encargada su realización por el emperador Tenmu (672-686) y finalizado en el año 720[1]— con el fin de comparar su función en la construcción de un imaginario social que cohesionara el Japón de aquel momento. De esta manera, se considera el posible fin que tuvo originalmente el texto en cuestión, para legitimar la casa imperial y que no fuera cuestionada la llegada al poder de Tenmu posterior a la Guerra de Jinshin, tratando de evidenciar con el texto el origen divino de todos los emperadores y emperatrices hasta el momento, así como insertándose dentro de este linaje el propio Tenmu. [1] Gina Barnes, State Formation in Japan Emergence of a 4th-century ruling elite (Nueva York, Estados Unidos: Taylor & Francis, 2007), 203. Editorial Sede del Pacífico, Universidad de Costa Rica 2024-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html application/zip https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/riea/article/view/59158 10.15517/riea.v3i2.59158 International Journal of Asian Studies; Vol. 3 No. 2 (2024); 180-206 Revista Internacional de Estudios Asiáticos; Vol. 3 Núm. 2 (2024); 180-206 2215-6623 10.15517/riea.v3i2 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/riea/article/view/59158/61851 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/riea/article/view/59158/61852 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/riea/article/view/59158/61853 Derechos de autor 2024 Revista Internacional de Estudios Asiáticos |
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[1] Gina Barnes, State Formation in Japan Emergence of a 4th-century ruling elite (Nueva York, Estados Unidos: Taylor & Francis, 2007), 203. |
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