La fenomenología del amor de Ortega
El artículo aborda la fenomenología del amor en la filosofía de Ortega, especialmente a partir de su obra del periodo maduro Estudios sobre el amor (1939). Para ello, el escrito se organiza en torno a cinco conceptos que según Ortega describirían una nota esencial a su idea de amor: enamoramiento, e...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Online |
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| Publicado: |
Universidad de Costa Rica
2020
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| Acceso en línea: | https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/humanidades/article/view/41612 |
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REVHUM41612 |
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REVHUM416122022-06-14T02:54:19Z The Ortega's Phenomenology of Love La fenomenología del amor de Ortega Tillería Aqueveque, Leopoldo love choice philosophy amor elección filosofía The article discusses the phenomenology of love in the philosophy of Ortega, especially from his work of the mature period, Studies on Love (1939). Therefore, the writing is organized around five concepts that Ortega would describe an essential note to his idea of love: infatuation, delivery, choice, courtly love, and perfection. This reception of Ortega's phenomenology of love acquires greater clarity from the consideration of love as a mode of affectivity proposed, in turn, by Martin Heidegger's phenomenology. Ortega's Love, an aesthetic expression of his philosophy of vital reason, shows the Spanish thinker's concern to explain the love event from the synthesis between reason and life, precisely at the core of our circumstance. This species of phenomenology of love would reveal, to the end, the romantic hero as the only way of being that it could counteract the nihilism that the Spanish faced through his philosophy of life. El artículo aborda la fenomenología del amor en la filosofía de Ortega, especialmente a partir de su obra del periodo maduro Estudios sobre el amor (1939). Para ello, el escrito se organiza en torno a cinco conceptos que según Ortega describirían una nota esencial a su idea de amor: enamoramiento, entrega, elección, amor cortés y perfección. Esta recepción de la fenomenología del amor de Ortega adquiere una mayor claridad a partir de la consideración del amor como modo de afectividad propuesta, a su vez, por la fenomenología de Martin Heidegger. El amor orteguiano, expresión estética de su filosofía de la razón vital, muestra la preocupación del pensador español por explicar el acontecimiento amoroso a partir de la síntesis entre razón y vida, precisamente en el núcleo de nuestra circunstancia. Esta fenomenología del amor revelaría, a la postre, al héroe romántico como el único modo de ser que pudiera contrarrestar el nihilismo al que el español hizo frente mediante su filosofía de la vida. Universidad de Costa Rica 2020-04-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf application/epub+zip text/html https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/humanidades/article/view/41612 10.15517/h.v10i2.41612 Revista humanidades; Vol. 10 No. 2 (2020): July-December; e41612 Revista humanidades; Vol. 10 Núm. 2 (2020): Julio-Diciembre; e41612 Revista humanidades; v. 10 n. 2 (2020): Julio-Diciembre; e41612 2215-3934 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/humanidades/article/view/41612/42207 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/humanidades/article/view/41612/42208 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/humanidades/article/view/41612/42209 |
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Tillería Aqueveque, Leopoldo |
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El artículo aborda la fenomenología del amor en la filosofía de Ortega, especialmente a partir de su obra del periodo maduro Estudios sobre el amor (1939). Para ello, el escrito se organiza en torno a cinco conceptos que según Ortega describirían una nota esencial a su idea de amor: enamoramiento, entrega, elección, amor cortés y perfección. Esta recepción de la fenomenología del amor de Ortega adquiere una mayor claridad a partir de la consideración del amor como modo de afectividad propuesta, a su vez, por la fenomenología de Martin Heidegger. El amor orteguiano, expresión estética de su filosofía de la razón vital, muestra la preocupación del pensador español por explicar el acontecimiento amoroso a partir de la síntesis entre razón y vida, precisamente en el núcleo de nuestra circunstancia. Esta fenomenología del amor revelaría, a la postre, al héroe romántico como el único modo de ser que pudiera contrarrestar el nihilismo al que el español hizo frente mediante su filosofía de la vida. |
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