Los Matagalpa: indígenas en pie de lucha
La lucha indígena en Nicaragua, posee grandes matices en toda su historia. Cuando se habla de pueblos originarios los primeros nombres que surgen en el imaginario de las personas son: Subtiava, Monimbo y grupos étnicos de la Costa Caribe. Este artículo da a conocer a uno de los grupos posiblement...
| Autor principal: | |
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| Publicado: |
Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua.
2017
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| Acceso en línea: | https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Raices/article/view/3501 |
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Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua |
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Raíces: Revista de Ciencias Sociales y Políticas |
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Castro Arias, Omar Santiago |
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Castro Arias, Omar Santiago Los Matagalpa: indígenas en pie de lucha |
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La lucha indígena en Nicaragua, posee grandes matices en toda su historia. Cuando se habla de pueblos originarios los primeros nombres que surgen en el imaginario de las personas son: Subtiava, Monimbo y grupos étnicos de la Costa Caribe. Este artículo da a conocer a uno de los grupos posiblemente más antiguos y con una no muy clara procedencia étnica. Ubicados en el Centro-Norte del territorio nacional, los Matagalpa como pueblo indígena poseen una estructura, que funciona con dos autoridades, la tradicional y una administrativa, ambas ejercen un trabajo liderazgo que articula el trabajo político-administrativo y lo canaliza en los territorios a través de la autoridad tradicional y ancestralmente según sus estatutos. La cultura Matagalpa es una de las más importantes en el desarrollo histórico del territorio Nicaragüense. Son conocidos como indios flecheros, por protagonizar a lo largo de su historia rebeliones e insurgencias en diferentes acciones armadas en defensa de sus derechos. Es así que el arco y la flecha se han convertido en símbolo de resistencia y defensa del territorio. En la actualidad la lucha por la tierra, el respeto y reconocimiento a sus creencias, incursión en la toma de decisiones en gobiernos localesson demandas conducidas por el pueblo indígena como un compromiso histórico con cada mujer y hombre indígena. Las representaciones sociales mestizas castigan de forma negativa al indígena: ser líder e indígena no es digerible para los centros de poder local, y con esta realidad la familia se aferra a sus procesos de luchas para consolidar el frente único y mantener la resistencia indígena con sus mecanismos de liderazgo y gobernanza en cada territorio para el bienestar común. |
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The Matagalpa: indigenous people on the fight stand |
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RAICES35012024-02-16T22:23:24Z The Matagalpa: indigenous people on the fight stand Los Matagalpa: indígenas en pie de lucha Castro Arias, Omar Santiago Matagalpa indigenous people leadership traditional authority governing junta Matagalpa pueblo indígena liderazgo autoridadtradicional junta administrativa cañadas The indigenous struggle in Nicaragua has a nuanced history. Mention indigenous peoples, and the first names that occur in people’s imaginary are Subtiava, Monimbó and the ethnic groups of the Caribbean Coast. This article discusses one of the possibly oldest groups, one without a clear ethnic origin. Located in the North Central part of the national territory, the Matagalpa as an indigenous people possess a community organizational structure, which functions with two authorities, one traditional and the other administrative. Both exercise a leadership function, which articulates political-administrative work and channels it in territories through the traditional authority following its statutes. The Matagalpa culture is one of the most important in the historical development of the Nicaraguan territory. Often known as the Archer Indians, this group has a long history of rebellion and insurgency including diverse armed actions in defense of its rights. As such the bow and arrow have become symbols of territorial resistance and defense. Currently, the struggle for land, respect and recognition of its belief system, as well as incursion into decision-making in local governments are demands carried out by the indigenous people as a historic commitment to each indigenous woman and man. In the local context, mestizo citizens continue to misunderstand the indigenous identity and discriminate against this ethnic identity. To be an indigenous leader is unacceptable for the centers of local power, so families toughen their resolve to struggle for the consolidation of a united front and maintain indigenous resistance with mechanisms of leadership and governance in each territory for common well-being.Raíces - Revista Nicaragüense de Antropología. Año 1 No. 1/2017: 105-117 La lucha indígena en Nicaragua, posee grandes matices en toda su historia. Cuando se habla de pueblos originarios los primeros nombres que surgen en el imaginario de las personas son: Subtiava, Monimbo y grupos étnicos de la Costa Caribe. Este artículo da a conocer a uno de los grupos posiblemente más antiguos y con una no muy clara procedencia étnica. Ubicados en el Centro-Norte del territorio nacional, los Matagalpa como pueblo indígena poseen una estructura, que funciona con dos autoridades, la tradicional y una administrativa, ambas ejercen un trabajo liderazgo que articula el trabajo político-administrativo y lo canaliza en los territorios a través de la autoridad tradicional y ancestralmente según sus estatutos. La cultura Matagalpa es una de las más importantes en el desarrollo histórico del territorio Nicaragüense. Son conocidos como indios flecheros, por protagonizar a lo largo de su historia rebeliones e insurgencias en diferentes acciones armadas en defensa de sus derechos. Es así que el arco y la flecha se han convertido en símbolo de resistencia y defensa del territorio. En la actualidad la lucha por la tierra, el respeto y reconocimiento a sus creencias, incursión en la toma de decisiones en gobiernos localesson demandas conducidas por el pueblo indígena como un compromiso histórico con cada mujer y hombre indígena. Las representaciones sociales mestizas castigan de forma negativa al indígena: ser líder e indígena no es digerible para los centros de poder local, y con esta realidad la familia se aferra a sus procesos de luchas para consolidar el frente único y mantener la resistencia indígena con sus mecanismos de liderazgo y gobernanza en cada territorio para el bienestar común. Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua. 2017-05-14 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Raices/article/view/3501 10.5377/raices.v1i1.3593 Raíces: Revista de Ciencias Sociales y Políticas; Núm. 1 (1): NUMERO 1; 105-117 2520-9736 spa https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Raices/article/view/3501/5635 Derechos de autor 2017 Raíces – Revista Nicaragüense de Antropología |