El gesto, el mito y lo simbólico en la esfera pública-política
Gran parte de la teoría política ha cobijado a la Ética del discurso para legitimar teóricamente la esenciadialógica de las democracias. Pero al ponderar la palabra, se ha prescindido del gesto y de lasmanifestaciones simbólicas, aspectos que son determinantes en lo social y en lo público-político.C...
| Autor principal: | |
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| Publicado: |
Universidad de Costa Rica, Costa Rica
2017
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| Acceso en línea: | https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/herencia/article/view/29916 |
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HERENCIA29916 |
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HERENCIA299162021-08-06T05:42:07Z The gesture, the myth and the symbolic in the public-political sphere El gesto, el mito y lo simbólico en la esfera pública-política Sánchez Torres, Augusto discourse ethics Simbol Myth Public-politics interculturality multiculturalims ética del discurso símbolo mito multiculturalidad interculturalidad público-político Much of political theory has sheltered the Ethics of discourse to theoretically legitimize the dialogical essence of democracies. But when pondering the word, gesture and symbolic manifestations have been dispensed with, aspects that are determinant in the social and public-political aspects.To believe that the public-political world is the only ground for the "best arguments" (speeches) is to fall back on the modern nostalgia of the Western stamp. It is not taking into account that the public is also woven by the presence of feelings, passions and mythical-symbolic expressions. In Latin America (especially in Peru, context of this essay) the factual fact of multiculturalism determines a scenario marked by "deep diversity". This diversity is not only linguistic, but includes different rationalities and ethical visions. Therefore, to allude to ethics "from the myth" is to ponder the "other" perceptions that have not been taken into account when speaking of the public or of politics. Gran parte de la teoría política ha cobijado a la Ética del discurso para legitimar teóricamente la esenciadialógica de las democracias. Pero al ponderar la palabra, se ha prescindido del gesto y de lasmanifestaciones simbólicas, aspectos que son determinantes en lo social y en lo público-político.Creer que el mundo público-político es el terreno únicamente para los “mejores argumentos” (discursos)es recaer en la nostalgia moderna de cuño occidental. Es no tener en cuenta que lo público es tejido también por la presencia de los sentimientos, pasiones y expresiones mítico-simbólicas. En Latinoamérica(especialmente en Perú, contexto de este ensayo) el dato fáctico de la multiculturalidaddetermina un escenario marcado por la “diversidad profunda”. Esta diversidad es nosolo lingüística, sino que abarca diferentes racionalidades y visiones éticas. Por elloaludir a la ética “desde el mito” es ponderar las “otras” percepciones que no han sidotomadas en cuenta cuando se habla de lo público o de la política. Universidad de Costa Rica, Costa Rica 2017-07-21 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article Artículo application/pdf https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/herencia/article/view/29916 Herencia Journal; Vol. 30 No. 1 (2017) Revista Herencia; Vol. 30 Núm. 1 (2017) Herencia; Vol. 30 N.º 1 (2017) 2215-6356 1659-0066 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/herencia/article/view/29916/29926 Derechos de autor 2017 Herencia |
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Sánchez Torres, Augusto |
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Gran parte de la teoría política ha cobijado a la Ética del discurso para legitimar teóricamente la esenciadialógica de las democracias. Pero al ponderar la palabra, se ha prescindido del gesto y de lasmanifestaciones simbólicas, aspectos que son determinantes en lo social y en lo público-político.Creer que el mundo público-político es el terreno únicamente para los “mejores argumentos” (discursos)es recaer en la nostalgia moderna de cuño occidental. Es no tener en cuenta que lo público es tejido también por la presencia de los sentimientos, pasiones y expresiones mítico-simbólicas. En Latinoamérica(especialmente en Perú, contexto de este ensayo) el dato fáctico de la multiculturalidaddetermina un escenario marcado por la “diversidad profunda”. Esta diversidad es nosolo lingüística, sino que abarca diferentes racionalidades y visiones éticas. Por elloaludir a la ética “desde el mito” es ponderar las “otras” percepciones que no han sidotomadas en cuenta cuando se habla de lo público o de la política. |
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