La comunidad femenina y la sabiduría popular en "Último Aquelarre" de Julieta Dobles
"Último aquelarre" hace, de la doble diferencia biológica e histórica sobre la cual se ha fundado el sistema de exclusiones, un testimonio de la posibilidad de construcción de una ética que construya una nueva intersubjetividad femenina. Su primer paso es la conciencia de pertenecer a una...
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| Publicado: |
Universidad de Costa Rica
2004
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FILYLING43952022-06-09T03:08:13Z La comunidad femenina y la sabiduría popular en "Último Aquelarre" de Julieta Dobles Chen Sham, Jorge Julieta Dobles Costa Rican Poetry witches’ sabbath community of women Julieta Dobles poesía costarricense aquelarre matriherencia comunidad femenina The Last Witches’ Sabbath makes, of the double difference, both biological and historical on which has been founded the system of exclusions, a testament of the posibility of constructing an ethic, that constructs a new feminine intersubjective. The first step is the consciousness that pertains to the community of women, with its particular identifying signs and an understanding that can be transmitted. Like the Christian vision has spread the idea that we currently manage of the witches’ sabbath, making it synonomous with the Satanic cult. Julieta Dobles “is blind to” to her archaic feelings, the witches’ sabbath is a celebration of the powers of the cosmos and makes reference to the meetings in the full moon made by women who celebrate the rites and songs in order to convene the forces of nature. "Último aquelarre" hace, de la doble diferencia biológica e histórica sobre la cual se ha fundado el sistema de exclusiones, un testimonio de la posibilidad de construcción de una ética que construya una nueva intersubjetividad femenina. Su primer paso es la conciencia de pertenecer a una comunidad de mujeres, con un señas de identidad particulares y un conocimiento que pueda ser transmitido. Como la visión cristiana ha permeado la idea que actualmente manejamos del "aquelarre" haciéndolo sinónimo de culto satánico, Julieta Dobles reivindica su sentido arcaico: el aquelarre es celebración de los poderes del cosmos y se refiere a la reunión en plenilunio hecha por mujeres que celebran ritos y cantos para convocar a las fuerzas de la naturaleza. Universidad de Costa Rica 2004-05-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article Text application/pdf https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filyling/article/view/4395 10.15517/rfl.v31i0.4395 Journal of Philology and Linguistics of the University of Costa Rica; Volumen 31, Número extraordinario; 55-64 Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica; Volumen 31, Número extraordinario; 55-64 Revista de Filología y Lingüística; Volumen 31, Número extraordinario; 55-64 2215-2628 0377-628X spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filyling/article/view/4395/4212 Derechos de autor 2014 Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica |
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"Último aquelarre" hace, de la doble diferencia biológica e histórica sobre la cual se ha fundado el sistema de exclusiones, un testimonio de la posibilidad de construcción de una ética que construya una nueva intersubjetividad femenina. Su primer paso es la conciencia de pertenecer a una comunidad de mujeres, con un señas de identidad particulares y un conocimiento que pueda ser transmitido. Como la visión cristiana ha permeado la idea que actualmente manejamos del "aquelarre" haciéndolo sinónimo de culto satánico, Julieta Dobles reivindica su sentido arcaico: el aquelarre es celebración de los poderes del cosmos y se refiere a la reunión en plenilunio hecha por mujeres que celebran ritos y cantos para convocar a las fuerzas de la naturaleza. |
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