Arte, feminismo y poder: Lxs cuerpxs con vulva en la obra de Anna Matteucci
El artículo estudia el vínculo entre el arte, el feminismo y el poder, expresado en las obras de la artista costarricense Anna Matteucci. Se analizan piezas y espacios creativos que abordan cuestiones sobre sexualidad, género, familia y religión. Se utilizan referentes teóricos sobre poder, arte y d...
Autor principal: | |
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Formato: | Online |
Idioma: | spa |
Publicado: |
Universidad de Costa Rica
2022
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Acceso en línea: | https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/escena/article/view/51999 |
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ESCENA519992022-08-01T23:12:51Z Art, Feminism, and Power: Lxs cuerpxs con vulva by Anna Matteucci Arte, feminismo y poder: Lxs cuerpxs con vulva en la obra de Anna Matteucci García Zamora, Ericka contemporary art women religion sexuality gender arte contemporáneo mujer religión sexualidad género The article studies the link between art, feminism and power, expressed in the works of the Costa Rican artist Anna Matteucci. It analyzes pieces and creative spaces that address issues of sexuality, gender, family, and religion. Theoretical references on power, art and discourse are used, which are based on Foucault (1988), Castells (2009), Foster (2017), Giunta (2014), Badiou (2013), Bourriaud (2008), Antivilo (2013) and Escobar (2021). Everything related to gender, sexuality and the family is framed in Butler’s (2007) approaches to feminism and so-called nomadic identities. It is concluded that Matteucci’s work evidences certain ways of thinking of women in the context of a violent society that censors and invisibilizes the body and its diversity, thus expressing a counter-hegemonic discourse that, as such, is essentially political and unauthorized, given its subversive content. El artículo estudia el vínculo entre el arte, el feminismo y el poder, expresado en las obras de la artista costarricense Anna Matteucci. Se analizan piezas y espacios creativos que abordan cuestiones sobre sexualidad, género, familia y religión. Se utilizan referentes teóricos sobre poder, arte y discurso, los cuales se basan en Foucault (1988), Castells (2009), Foster (2017), Giunta (2014), Badiou (2013), Bourriaud (2008), Antivilo (2013) y Escobar (2021). Todo lo vinculado con género, sexualidad y familia se encuadra en los planteamientos de Butler (2007) sobre feminismo y las denominadas identidades nómadas. Se concluye que la obra de Matteucci evidencia formas determinadas de pensarse como mujer en el contexto de una sociedad violenta que censura e invisibiliza el cuerpo y su diversidad, por lo que expresa un discurso contrahegemónico que, como tal, es en esencia político y no autorizado, dado su contenido subversivo. Universidad de Costa Rica 2022-07-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article application/pdf application/epub+zip https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/escena/article/view/51999 10.15517/es.v82i1.51999 ESCENA. Revista de las artes; Vol. 82, Num. 1 (July-December, 2022); 111-134 ESCENA. Revista de las artes; Vol. 82, Núm. 1 (julio-diciembre, 2022); 111-134 Escena; Vol. 82, Núm. 1 (julio-diciembre, 2022); 111-134 2215-4906 10.15517/es.v82i1 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/escena/article/view/51999/52100 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/escena/article/view/51999/52118 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/escena/article/view/51999/52119 Derechos de autor 2022 Ericka García Zamora http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 |
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El artículo estudia el vínculo entre el arte, el feminismo y el poder, expresado en las obras de la artista costarricense Anna Matteucci. Se analizan piezas y espacios creativos que abordan cuestiones sobre sexualidad, género, familia y religión. Se utilizan referentes teóricos sobre poder, arte y discurso, los cuales se basan en Foucault (1988), Castells (2009), Foster (2017), Giunta (2014), Badiou (2013), Bourriaud (2008), Antivilo (2013) y Escobar (2021). Todo lo vinculado con género, sexualidad y familia se encuadra en los planteamientos de Butler (2007) sobre feminismo y las denominadas identidades nómadas. Se concluye que la obra de Matteucci evidencia formas determinadas de pensarse como mujer en el contexto de una sociedad violenta que censura e invisibiliza el cuerpo y su diversidad, por lo que expresa un discurso contrahegemónico que, como tal, es en esencia político y no autorizado, dado su contenido subversivo. |
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