En la tierra del Agua Dulce

En la tierra del Agua Dulce

El mito de la extinción total de los indios taínos ha hecho un daño inmenso al estudio de la cultura dominicana moderna. Actualmente cualquier costumbre dominicana que no sea claramente española, indudablemente, será considerada africana por defecto. Además, hablar de la continuidad taína es conside...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autores principales: Estevez, Jorge, Mateo, Irka
Formato: Online
Idioma:spa
Publicado: Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) 2020
Acceso en línea:https://revistas.uasd.edu.do/index.php/ecos/article/view/257
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spelling ECOSUASD2572021-07-07T20:24:07Z In the land of Fresh Water En la tierra del Agua Dulce Estevez, Jorge Mateo, Irka población indígena Caribe etnia República Dominicana indigenous population Caribbean ethnicity Dominican Republic The myth of total Taino Indian extinction has done immense damage to the study of modern Dominican culture. As it stands any Dominican custom that is not clearly Spanish will undoubtedly be considered African by default. In addition, speaking of Taino continuity is considered by many to be anti-African, anti Haitian and an extreme obsession by Dominicans to identify with the Indian in denial of their Negritude. Yet despite extinction narratives, Dominicans continue to cling to an Indian past. The late Antonio de Moya wrote “We never disappeared as a people, nor as a culture. We fused with the European and African, creating an unreal but certain us”. In this time, we have the opportunity to rescue our past. Our elders who maintain our ancestral knowledge are in their 80-100 years of age will inevitably cross-over in the next 10 to 15 years taking with them the clues to our past hidden under pages filled with extinction narratives. We must act now! El mito de la extinción total de los indios taínos ha hecho un daño inmenso al estudio de la cultura dominicana moderna. Actualmente cualquier costumbre dominicana que no sea claramente española, indudablemente, será considerada africana por defecto. Además, hablar de la continuidad taína es considerado por muchos como antiafricano, antihaitiano y una obsesión extrema por parte de los dominicanos de identificarse con el indio para negar su negritud. Sin embargo, a pesar de las narrativas de extinción, los dominicanos continúan aferrados a un pasado indígena. El fallecido Antonio de Moya escribió: “Nunca desaparecimos como pueblo, ni como cultura. Nos fusionamos con los europeos y africanos, creando un nosotros irreal pero seguro”. En este momento todavía tenemos la oportunidad de rescatar el pasado indígena. Los ancianos que mantienen el conocimiento ancestral rondan sus 80 a 100 años e, inevitablemente, ya no estarán con vida en los próximos 10 a 15 años. Ellos se llevarán las pistas del pasado de la isla escondido bajo páginas llenas de narrativas de extinción. ¡Es necesario actuar ahora! Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) 2020-03-27 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uasd.edu.do/index.php/ecos/article/view/257 10.51274/ecos.v27i19.pp109-128 Journal ECOSUASD; Vol. 27 No. 19 (2020): ECOS; 109-128 Revista ECOSUASD; Vol. 27 Núm. 19 (2020): ECOS; 109-128 2676-0797 2310-0680 10.51274/ecos.v27i19.2020 spa https://revistas.uasd.edu.do/index.php/ecos/article/view/257/235 https://revistas.uasd.edu.do/index.php/ecos/article/view/257/290 Derechos de autor 2020 Revista ECOS UASD https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
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