The despised body of Paul: Power-somatic conflicts in early pauline communities
| Autor principal: | |
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| Formato: | Online |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Universidad Nacional, Costa Rica
2024
|
| Acceso en línea: | https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/20358 |
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SIWO20358 |
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SIWO203582024-12-12T22:11:40Z The despised body of Paul: Power-somatic conflicts in early pauline communities El cuerpo despreciable de Pablo: Los conflictos de poder-somático en las primeras comunidades paulinas O corpo desprezível de Paulo: conflitos de poder somático nas primeiras comunidades paulinas Zamora Santiago, Gerson Pauline Christianity rejected body power cristianismo paulino cuerpo despreciado poder cristianismo paulino corpo desprezado poder This work aims to delve into discussions concerning the relationship between body and power within the early conflicts of Pauline Christianity. Ideals and ideological transmission, particularly pertaining to a somatic classification of power in the most urbanized cities of the Roman Empire in the 1st century, compelled Paul to employ a rhetoric of suffering in order to uphold his somatic (apostolic) legitimacy. Within the symbolism of Roman power, Paul does not embody the hegemonic stereotype of a divine emissary. In this context, the apostle introduces the discourse of the Crucified body, “bearing in the body the death of Jesus everywhere” (2 Cor 2:4). This serves as a response to accusations and ideological discourses that politically disdain bodies, diverging from the ideals of the Greco-Roman elite. El presente trabajo desea introducirnos en las discusiones sobre la relación cuerpo y poder en los primeros conflictos del cristianismo paulino. Los ideales y la transmisión ideológica, específicamente de una clasificación somática del poder en las ciudades más urbanizadas del Imperio romano en el siglo I, obligaron a Pablo a emplear una retórica del dolor con la finalidad de sostener su legitimidad somática (apostólica). En la simbólica del poder romano, Pablo no representa el estereotipo hegemónico de un emisario divino y, en este escenario, el apóstol propone el discurso del cuerpo Crucificado, “llevando en el cuerpo la muerte de Jesús a todas partes” (2 Cor 2, 4). Así responde a las acusaciones y discursos ideológicos que desprecian políticamente los cuerpos, alejados de los ideales de la élite grecoromana. O presente trabalho pretende nos apresentar às discussões sobre a relação entre corpo e poder nos primeiros conflitos do cristianismo paulino. Os ideais e a transmissão ideológica, especificamente de uma classificação somática do poder nas cidades mais urbanizadas do Império Romano no século I, forçaram Paulo a empregar uma retórica da dor para sustentar a sua legitimidade somática (apostólica). No simbolismo do poder romano, Paulo não representa o estereótipo hegemônico de um emissário divino e, nesse cenário, o apóstolo propõe o discurso do corpo crucificado, “levando no corpo a morte de Jesus por toda parte” (2 Cor 2, 4). É assim que responde às acusações e aos discursos ideológicos que desprezam politicamente os corpos, distantes dos ideais da elite greco-romana. Universidad Nacional, Costa Rica 2024-08-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html application/epub+zip audio/mpeg text/xml https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/20358 10.15359/siwo.17-2.3 Siwo Revista de Teología; Vol. 17 Núm. 2 (2024): Siwo17.2; 1-26 2215-2482 2215-227X spa https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/20358/31486 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/20358/31487 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/20358/31488 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/20358/31489 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/20358/32552 |
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