¿La religión, competente en materia de verdades y valores?

Como sucedió en las elecciones generales pasadas en Costa Rica, por toda América Latina están surgiendo partidos cristianos, especialmente neopentecostales, presentándose como defensores y, por tanto poseedores, de verdades y valores que ellos ven en peligro: concepción de la vida, sexualidad, parej...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Robles, José Amando
Formato:	Online
Idioma:	spa
Publicado:	Centro de Investigación en Cultura y Desarrollo (CICDE) 2018
Acceso en línea:	https://revistas.uned.ac.cr/index.php/rupturas/article/view/2228

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spelling	RUPTURAS22282019-07-01T16:30:21Z Is Religion, Competent in Matters of Truths and Values? ¿La religión, competente en materia de verdades y valores? Robles, José Amando Religion neo-Pentecostalism mythical epistemology elections Latin America Religión neopentecostales epistemología mítica elecciones América Latina As happened in the last general elections in Costa Rica, Christian parties are emerging throughout Latin America, especially neo-Pentecostals, presenting themselves as defenders and, therefore possessors, of truths and values that they see in danger: conception of life, sexuality, human couple, etc. And it is common, even in secular media, to recognize them some competence. In this regard, the question has to be asked academically, and the present work does: do religions really have specific truths about it? And the answer is negative. In the past, under a mythical epistemology, they believed they were competent and they were. Today, under a critical epistemology, they are no longer so. Its truths and values are those of the anthropologies they assume: ethics and philosophies often already expired, without epistemological validity. Definitely, the pretension of the churches has to be submitted to debate. Como sucedió en las elecciones generales pasadas en Costa Rica, por toda América Latina están surgiendo partidos cristianos, especialmente neopentecostales, presentándose como defensores y, por tanto poseedores, de verdades y valores que ellos ven en peligro: concepción de la vida, sexualidad, pareja humana, entre otros. Y es frecuente, hasta en medios laicos, reconocerles cierta competencia. A este respecto hay que hacerse ya académicamente la pregunta, y el presente trabajo la hace: ¿en verdad las religiones tienen verdades específicas al respecto? Y la respuesta es negativa. En el pasado bajo una epistemología mítica se creían competentes y lo eran. Hoy, bajo una epistemología crítica, no lo son más. Sus verdades y valores son los de las antropologías, éticas y filosofías que asumen, con frecuencia ya caducadas, sin vigencia epistemológica. Definitivamente, la pretensión de las iglesias tiene que ser sometida a debate. Centro de Investigación en Cultura y Desarrollo (CICDE) 2018-11-14 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Suplemento application/pdf application/vnd.oasis.opendocument.text https://revistas.uned.ac.cr/index.php/rupturas/article/view/2228 10.22458/rr.v9i1.2228 Revista Rupturas; Vol. 9, Num. 1 (Enero-Junio); 39-60 Revista Rupturas; Vol. 9, Num. 1 (Enero-Junio); 39-60 Revista Rupturas; Vol. 9, Num. 1 (Enero-Junio); 39-60 2215-2466 2215-2989 10.22458/rr.v9i1 spa https://revistas.uned.ac.cr/index.php/rupturas/article/view/2228/2635 https://revistas.uned.ac.cr/index.php/rupturas/article/view/2228/2636 Derechos de autor 2018 Revista Rupturas
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¿La religión, competente en materia de verdades y valores?

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