Un problema de las Ciencias Sociales latinoamericanas: sobre los orígenes supuestos y los reales
Este artículo busca demostrar el peso de la fenomenología de Husserl y de una determinada posición epistemológica no explicíta en el quehacer actual de las ciencias sociales latinoamericanas. En algunas de sus corrientes, este quehacer inicia de posiciones erróneas sobre la herencia histórica coloni...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Online |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Centro de Investigación en Cultura y Desarrollo (CICDE)
2018
|
| Acceso en línea: | https://revistas.uned.ac.cr/index.php/rupturas/article/view/2111 |
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RUPTURAS2111 |
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RUPTURAS21112019-07-01T16:30:55Z A Problem of Latin American Social Sciences: About Supposed and Real Origins Un problema de las Ciencias Sociales latinoamericanas: sobre los orígenes supuestos y los reales Cueva Perus, Marcos phenomenology Husserl experience Latin America ideas fenomenología Husserl experiencia Latinoamérica ideas This paper seeks to demonstrate the weight of Husserl's phenomenology and of a specific epistemological position that is not explicit in the current work of the Latin American social sciences. In some of its currents, this task starts from erroneous positions on the Latin American colonial historical heritage and does not allow capturing the singularity of the region, which passes through the heritage of religion and not that of Cartesianism. Given that this phenomenology privileges the experience, situated between empiricism and formalism, it lends itself, together with the absence of praxis in "knowledge", for a form of commodification of science in a world in which the "market" also calls to consume experiences. Este artículo busca demostrar el peso de la fenomenología de Husserl y de una determinada posición epistemológica no explicíta en el quehacer actual de las ciencias sociales latinoamericanas. En algunas de sus corrientes, este quehacer inicia de posiciones erróneas sobre la herencia histórica colonial latinoamericana y no permite captar la singularidad de la región, que pasa por la herencia de la religión y no por la del cartesianismo. Dado que esa fenomenología privilegia la vivencia, situada entre el empirismo y el formalismo, se presta, junto a la ausencia de praxis en el “conocimiento”, para una forma de mercantilización de la ciencia en un mundo en el cual el “mercado” también llama a consumir vivencias. Centro de Investigación en Cultura y Desarrollo (CICDE) 2018-07-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf application/vnd.oasis.opendocument.text https://revistas.uned.ac.cr/index.php/rupturas/article/view/2111 10.22458/rr.v8i2.2111 Revista Rupturas; Vol. 8, Num. 2 (Julio-Diciembre); 1-32 Revista Rupturas; Vol. 8, Num. 2 (Julio-Diciembre); 1-32 Revista Rupturas; Vol. 8, Num. 2 (Julio-Diciembre); 1-32 2215-2466 2215-2989 10.22458/rr.v8i2 spa https://revistas.uned.ac.cr/index.php/rupturas/article/view/2111/2472 https://revistas.uned.ac.cr/index.php/rupturas/article/view/2111/2490 Derechos de autor 2018 Revista Rupturas |
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Cueva Perus, Marcos |
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Este artículo busca demostrar el peso de la fenomenología de Husserl y de una determinada posición epistemológica no explicíta en el quehacer actual de las ciencias sociales latinoamericanas. En algunas de sus corrientes, este quehacer inicia de posiciones erróneas sobre la herencia histórica colonial latinoamericana y no permite captar la singularidad de la región, que pasa por la herencia de la religión y no por la del cartesianismo. Dado que esa fenomenología privilegia la vivencia, situada entre el empirismo y el formalismo, se presta, junto a la ausencia de praxis en el “conocimiento”, para una forma de mercantilización de la ciencia en un mundo en el cual el “mercado” también llama a consumir vivencias. |
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