About masquerades and costumes in “Los celosos” by Silvina Ocampo
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Online |
| Idioma: | spa eng |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Costa Rica
2024
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| Acceso en línea: | https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/repertorio/article/view/20776 |
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REPERTORIO207762024-11-14T23:19:53Z About masquerades and costumes in “Los celosos” by Silvina Ocampo Sobre mascaradas y disfraces en “Los celosos” de Silvina Ocampo Mengolini, Clara Argentina Silvina Ocampo short stories mask gender femininity identity theater performance Argentina Silvina Ocampo cuentos máscara género feminidad identidad teatro performance patriarcado In this article, I will analyze the short story “Los celosos” (1988) by the Argentine writer Silvina Ocampo. In this story, the protagonist is a woman named Irma Peinate who uses a great deal of wigs, false eyelashes, high heels, and makeup to satisfy her husband. One day, her husband sees her without any accessories and does not recognize her. I propose that the sacrifice the woman undergoes is a kind of “masquerade” of femininity. This masquerade is to be accepted by her husband, but also by a society that aspires to the prototype of European beauty. The theories put forward by Simone de Beauvoir in The Second Sex (1953), Luce Irigaray in The Sex Which is Not One (1985), and “Masquerade Reconsidered: Further Thoughts on the Female Spectator” (1989) by Mary Anne Doane have been central to examining the concept of “feminine masquerade.” En el presente artículo analizaré el cuento “Los celosos” (1988) de la escritora argentina Silvina Ocampo. En este relato, la protagonista es una mujer llamada Irma Peinate que para satisfacer al esposo emplea una gran cantidad de pelucas, pestañas postizas, tacones y maquillaje. Un día, el esposo la ve sin ningún accesorio y no la reconoce. Planteo que este sacrificio estético por el que atraviesa la mujer es una suerte de “mascarada” de la feminidad. Esta mascarada es para ser aceptada por el marido, pero también por una sociedad que aspira al prototipo de belleza europea. Las teorías expuestas por Simone de Beauvoir en The Second Sex (1953), Luce Irigaray en The Sex Which is Not One (1985) y “Masquerade Reconsidered: Further Thoughts on the Female Spectator” (1989) de Mary Anne Doane han sido centrales para examinar el concepto de “mascarada femenina”. Universidad Nacional de Costa Rica 2024-11-14 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf audio/mpeg audio/mpeg application/epub+zip https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/repertorio/article/view/20776 10.15359/ra.1-34.12 Repertorio Americano; No. 34 (2024): Repertorio Americano: Segunda Nueva Época; 1-10 Repertorio Americano; Núm. 34 (2024): Repertorio Americano: Segunda Nueva Época; 1-10 Repertorio Americano; n. 34 (2024): Repertorio Americano: Segunda Nueva Época; 1-10 2215-6143 0252-8479 spa eng https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/repertorio/article/view/20776/32211 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/repertorio/article/view/20776/32212 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/repertorio/article/view/20776/32213 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/repertorio/article/view/20776/32214 Derechos de autor 2024 Repertorio Americano |
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