“Anciana y ciega”: Ma. Presence una exesclava en la costa de la Mosquitia (Nicaragua)

“Anciana y ciega”: Ma. Presence una exesclava en la costa de la Mosquitia (Nicaragua)

Este artículo analiza la historia de vida de Ma. Presence mediante la implementación de lectura resistente y fabulación crítica para examinar las minutas de la abolición de la esclavitud en la Mosquitia (1841) y un capítulo de la autobiografía de Charles N. Bell (1989). Busca recontar su experiencia...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Hodgson Suarez, Eva
Formato: Online
Idioma:spa
Publicado: Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense - URACCAN 2022
Acceso en línea:https://camjol.info/index.php/RCI/article/view/16246
id RCI16246
record_format ojs
institution Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense
collection Ciencia e Interculturalidad
language spa
format Online
author Hodgson Suarez, Eva
spellingShingle Hodgson Suarez, Eva
“Anciana y ciega”: Ma. Presence una exesclava en la costa de la Mosquitia (Nicaragua)
author_facet Hodgson Suarez, Eva
author_sort Hodgson Suarez, Eva
description Este artículo analiza la historia de vida de Ma. Presence mediante la implementación de lectura resistente y fabulación crítica para examinar las minutas de la abolición de la esclavitud en la Mosquitia (1841) y un capítulo de la autobiografía de Charles N. Bell (1989). Busca recontar su experiencia como mujer negra esclavizada, y su proceso de transición hacia la emancipación. Ma. Presence fue capturada y esclavizada en África durante su infancia. Sobrevivió al pasaje transatlántico y el régimen de esclavización en Jamaica y Bluefields, donde trabajó hasta que envejeció y perdió la visión. Los esclavistas desestimaron su valor monetario, y la tipificaron como inútil e improductiva. El destacar la historia de vida de Ma. Presence contribuye a los esfuerzos de distinguir las experiencias de mujeres negras esclavizadas que usualmente no se comparten. Simultáneamente este análisis contribuye a una discusión amplia sobre la memoria colectiva de la esclavitud, la esclavitud durante la infancia, violencia de género, senectud, invalidez, y la transición hacia la emancipación. Se argumenta que, situadas en una red patriarcal multicultural, las experiencias de las mujeres negras, como esclavas o personas libres, están marcadas por la violencia de género, la dislocación, el despojo (privación) y la deshumanización. Sin embargo, también hay evidencias de la resistencia cotidiana de las mujeres negras lo cual contribuyó a su supervivencia.
title “Anciana y ciega”: Ma. Presence una exesclava en la costa de la Mosquitia (Nicaragua)
title_short “Anciana y ciega”: Ma. Presence una exesclava en la costa de la Mosquitia (Nicaragua)
title_full “Anciana y ciega”: Ma. Presence una exesclava en la costa de la Mosquitia (Nicaragua)
title_fullStr “Anciana y ciega”: Ma. Presence una exesclava en la costa de la Mosquitia (Nicaragua)
title_full_unstemmed “Anciana y ciega”: Ma. Presence una exesclava en la costa de la Mosquitia (Nicaragua)
title_sort “anciana y ciega”: ma. presence una exesclava en la costa de la mosquitia (nicaragua)
title_alt “Aged, and Blind”: Ma. Presence, a Former Enslaved Woman on the Mosquito Shore (Nicaragua)
publisher Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense - URACCAN
publishDate 2022
url https://camjol.info/index.php/RCI/article/view/16246
work_keys_str_mv AT hodgsonsuarezeva agedandblindmapresenceaformerenslavedwomanonthemosquitoshorenicaragua
AT hodgsonsuarezeva ancianayciegamapresenceunaexesclavaenlacostadelamosquitianicaragua
_version_ 1805403608308514816
spelling RCI162462023-12-01T13:44:09Z “Aged, and Blind”: Ma. Presence, a Former Enslaved Woman on the Mosquito Shore (Nicaragua) “Anciana y ciega”: Ma. Presence una exesclava en la costa de la Mosquitia (Nicaragua) Hodgson Suarez, Eva Mosquitia collective memory of slavery gender violence discarded slaves respectability Mosquitia memoria colectiva de la esclavitud violencia de género esclavos desechados espetabilidad This article analyzes Ma. Presence's life story by implementing reading against the grain combined with critical fabulation to examine minutes of meetings held on the eve of the emancipation of slavery on the Mosquito Shore (1841) and a chapter in Charles N. Bell’s autobiography (1989). It aims to re-imagine and reconstruct Ma. Presence’s experience as an enslaved and a “free black woman”. Ma. Presence was captured into slavery in Africa as a little girl. She survived the middle passage and survived enslavement in Jamaica and Bluefields, where she worked until she was old and blind. Enslavers typified her as a discarded slave. Retelling the life of this “ordinary” black woman contributes to ongoing efforts to highlight black enslaved women’s experiences. Simultaneously, this paper contributes to a more extensive discussion on the collective memory of slavery, the enslavement of children, gender violence, sexual reproduction during enslavement, aging, disability, discarded enslaved people, and the transition to emancipation. It is argued that in a multicultural patriarchal web, black women's experiences as enslaved or free persons are marked by gendered violence, dislocation, dispossession (deprivation), and dehumanization. Nevertheless, they are strong evidence demonstrating black women's day-to-day resistance that contributed to their survival.     Este artículo analiza la historia de vida de Ma. Presence mediante la implementación de lectura resistente y fabulación crítica para examinar las minutas de la abolición de la esclavitud en la Mosquitia (1841) y un capítulo de la autobiografía de Charles N. Bell (1989). Busca recontar su experiencia como mujer negra esclavizada, y su proceso de transición hacia la emancipación. Ma. Presence fue capturada y esclavizada en África durante su infancia. Sobrevivió al pasaje transatlántico y el régimen de esclavización en Jamaica y Bluefields, donde trabajó hasta que envejeció y perdió la visión. Los esclavistas desestimaron su valor monetario, y la tipificaron como inútil e improductiva. El destacar la historia de vida de Ma. Presence contribuye a los esfuerzos de distinguir las experiencias de mujeres negras esclavizadas que usualmente no se comparten. Simultáneamente este análisis contribuye a una discusión amplia sobre la memoria colectiva de la esclavitud, la esclavitud durante la infancia, violencia de género, senectud, invalidez, y la transición hacia la emancipación. Se argumenta que, situadas en una red patriarcal multicultural, las experiencias de las mujeres negras, como esclavas o personas libres, están marcadas por la violencia de género, la dislocación, el despojo (privación) y la deshumanización. Sin embargo, también hay evidencias de la resistencia cotidiana de las mujeres negras lo cual contribuyó a su supervivencia. Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense - URACCAN 2022-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Peer-Reviewed Article Artículo revisado por pares application/pdf text/html application/zip text/xml audio/mpeg audio/mpeg https://camjol.info/index.php/RCI/article/view/16246 10.5377/rci.v32i01.16246 Ciencia e Interculturalidad; Vol. 32 No. 01 (2023); 235 - 258 Ciencia e Interculturalidad; Vol. 32 Núm. 01 (2023); 235 - 258 2223-6260 1997-9231 spa https://camjol.info/index.php/RCI/article/view/16246/19990 https://camjol.info/index.php/RCI/article/view/16246/19991 https://camjol.info/index.php/RCI/article/view/16246/19992 https://camjol.info/index.php/RCI/article/view/16246/19993 https://camjol.info/index.php/RCI/article/view/16246/19994 https://camjol.info/index.php/RCI/article/view/16246/19995 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0

Ejemplares similares