La Salud y espiritualidad desde las identidades culturales, frente al poder colonizador
En el siguiente ensayo se comparte una reflexión de la salud y la espiritualidad frente al poder colonizador, este ensayo es producto de diferentes vivencias y aprendizajes de formación que ha permitido articular un análisis a partir que el cuerpo es un constructo social, cultural e histórico por en...
Autor principal: | |
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Publicado: |
Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua.
2018
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Acceso en línea: | https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Raices/article/view/3530 |
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RAICES35302024-02-16T15:51:26Z Health and spirituality from the cultural identities, in front of the colonizing power La Salud y espiritualidad desde las identidades culturales, frente al poder colonizador Ibarra López, Anabel Health Spirituality Disease Oral Memory Ancestral Knowledge Traditional Medicine Salud Espiritualidad Enfermedad Memoria Oral Saberes Ancestrales Medicina Tradicional product of different experiences and learnings from training that has made it possible to articulate an analysis from which the body is one with social, cultural and historical Structo thus the family, as the primary institution in our life plays an important role in the definition of the identity. By meanings are constructed from reciprocal fashion, and in this case the body memory of emotions, so the ethnographic method facilitates exposure of the content address based on my own experience as a facilitator of processes of leads zgo and spirituality, which has allowed me to deepening theoretical and practical way in my personal experience and deepen the many ancestral knowledge that many times for not having only written records remain in the oral memory, but that also do not recognize themselves as valuable and professional. En el siguiente ensayo se comparte una reflexión de la salud y la espiritualidad frente al poder colonizador, este ensayo es producto de diferentes vivencias y aprendizajes de formación que ha permitido articular un análisis a partir que el cuerpo es un constructo social, cultural e histórico por ende la familia, como institución primaria en nuestra vida juega un papel preponderante en la definición de las identidades. Los significados se construye de manera recíproca y en este caso el cuerpo memoria de las emociones, el método etnográfico facilita la exposición del contenido abordar partiendo de mi propia experiencia como facilitadora de procesos de liderazgo y espiritualidad, que me ha permitido profundizar de manera teórica y práctica en mi vivencia personal y profundizar en muchos saberes ancestrales que muchas veces por no tener registros escritos solo se quedan en la memoria oral, pero que también no se reconocen comovaliosos y profesionalizantes. Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua. 2018-12-20 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Raices/article/view/3530 10.5377/raices.v2i3.6901 Raíces: Revista de Ciencias Sociales y Políticas; Núm. 3(2): NUMERO 3; 82-88 2520-9736 spa https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Raices/article/view/3530/5664 Derechos de autor 2018 © Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, Managua, UNAN-Managua |
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En el siguiente ensayo se comparte una reflexión de la salud y la espiritualidad frente al poder colonizador, este ensayo es producto de diferentes vivencias y aprendizajes de formación que ha permitido articular un análisis a partir que el cuerpo es un constructo social, cultural e histórico por ende la familia, como institución primaria en nuestra vida juega un papel preponderante en la definición de las identidades. Los significados se construye de manera recíproca y en este caso el cuerpo memoria de las emociones, el método etnográfico facilita la exposición del contenido abordar partiendo de mi propia experiencia como facilitadora de procesos de liderazgo y espiritualidad, que me ha permitido profundizar de manera teórica y práctica en mi vivencia personal y profundizar en muchos saberes ancestrales que muchas veces por no tener registros escritos solo se quedan en la memoria oral, pero que también no se reconocen comovaliosos y profesionalizantes. |
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