Acercamientos etnográficos a la antropología de la experiencia religiosa: corporalidad, emociones y subjetivación

Para este proyecto, la pregunta con la que hemos trabajado desde 2020 fue: ¿de qué manera nos ha afectado la religión -las experiencias religiosas propias o de otros- en nuestro quehacer antropológico? Esta pregunta alude directamente a nuestros trabajos de campo y al tipo de antropología que elabor...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Aguilar Ros, María Alejandra, Vázquez Sosa, Daniel Fernando
Formato:	Online
Idioma:	spa
Publicado:	Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua. 2021
Acceso en línea:	https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Raices/article/view/3425

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spelling	RAICES34252024-02-22T15:12:21Z Ethnographic contributions to the anthropology of religious experience: corporality, emotions and subjectivity Acercamientos etnográficos a la antropología de la experiencia religiosa: corporalidad, emociones y subjetivación Aguilar Ros, María Alejandra Vázquez Sosa, Daniel Fernando ethnography religion corporeality emotions and subjectivation etnografia religión corporalidad emociones y subjetivación For this project, the question we have worked with since 2020 was: in what way has religion affected us - our own religious experiences or those of others - in our anthropological work? This question refers directly to our field work and to the type of anthropology that we elaborate later. Or, put another way, what do these experiences mean that we later put aside in our writings, and in what way did they re-mean our understanding of the anthropological exercise? Still a little further: how did they modify our subjectivity and what impact did it have on our ways of positioning ourselves in the world? However, beyond an exercise in autoethnography in which we situate ourselves with our identities in the field, an anthropology of the experience of religion as we finally call it, places us in a more complex task. Para este proyecto, la pregunta con la que hemos trabajado desde 2020 fue: ¿de qué manera nos ha afectado la religión -las experiencias religiosas propias o de otros- en nuestro quehacer antropológico? Esta pregunta alude directamente a nuestros trabajos de campo y al tipo de antropología que elaboramos posteriormente. O, dicho de otra manera, ¿qué significan estas experiencias que luego dejamos de lado en nuestros escritos, y de qué manera nos re-significaron nuestro entendimiento del ejercicio antropológico? Todavía un poco más allá: ¿cómo modificaron nuestra subjetividad y qué impacto tuvo en nuestras formas de posicionarnos en el mundo? No obstante, más allá de un ejercicio de autoetnografía en el que nos situáramos con nuestras identidades en campo, una antropología de la experiencia de lo religioso como finalmente la llamamos, nos coloca en un quehacer más complejo. Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua. 2021-12-22 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Raices/article/view/3425 10.5377/raices.v5i10.13599 Raíces: Revista de Ciencias Sociales y Políticas; Año 5, Núm. 10 (2021); 96-101 2520-9736 spa https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Raices/article/view/3425/5554 Derechos de autor 2021 Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua. UNAN-Managua, Nicaragua. http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
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Acercamientos etnográficos a la antropología de la experiencia religiosa: corporalidad, emociones y subjetivación

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