| Sumario: | En este artículo presento las principales posiciones epistemológicas y metodológicas del filósofo Horacio Cerutti, como requisitos u “orientaciones” para hacer filosofía latinoamericana. La contextualización y la dimensión histórica son lugares comunes de la filosofía latinoamericana. Su originalidad parte de la pregunta ¿la existencia de algo no es ya dudar de su existencia –o alternativamente, constatar su existencia? También introduzco las historias de las ideas de América Latina, señalando que intentan mostrar el nacimiento y desarrollo de ideas y conceptos, dominantes o alternativos, “visibles o invisibles”, de sociedades y culturas, mediante el análisis diacrónico del cambio de mentalidades, y la reconstrucción de la imagen que las personas han tenido de sí mismas y de sus actividades, en épocas y culturas dadas. Finalmente, el esfuerzo tenía como ingrediente necesario, que la filosofía se abriera a todos los otros discursos de la región, sumamente significativos –literatura, teología, etc.
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