Globalización, Cultura Local y Frontera Del Sujeto
La idea de lo global de hoy se asocia al modo de producción capitalista. Pero la totalidad, que está compuesta de fragmentos (cuando queramos verla fragmentada) que se reproducen, y la encadenan o se en–reda (cuando queramos verla totalizada), o de fragmentos de la totalidad racional-moderna (neolib...
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Universidad de Costa Rica
2018
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INTERSEDES340722021-06-09T20:05:29Z Globalización, Cultura Local y Frontera Del Sujeto Alvarado Cantero, Carlos Arrieta Chavarría, Omar Baltodano Zúñiga, Víctor Julio Carolina Mazzola, Julieta Sánchez López, Marta Georgina Ciencias Sociales globalización cultura local fronteras del sujeto hombre sabia La idea de lo global de hoy se asocia al modo de producción capitalista. Pero la totalidad, que está compuesta de fragmentos (cuando queramos verla fragmentada) que se reproducen, y la encadenan o se en–reda (cuando queramos verla totalizada), o de fragmentos de la totalidad racional-moderna (neoliberal) para los articuladores de una totalidad concreta, la de este modo de producción del capitalismo en crisis, esa totalidad es, así vista, una red compleja y contradictoria de flujos y fijos (los lugares), al decir de Borja y Castells, (2000), flujos y fijos que se articulan y desarticulan y fluyen para crear períodos de coyuntura y períodos de larga duración. Modo de producción que, como dice Grüner (2002) define también un modo de producción de subjetividades colectivas e individuales. Pero también están presentes los conceptos no occidentales de totalidad, aquello que para la racionalidad- moderna probablemente serían los fragmentos de los fragmentos (cuando la vemos desarticulada), los condenados de la tierra. Nuestro trabajo se centra en lo que hemos llamado la globalización crítica, que incorpora la perspectiva del sujeto que conforma el Estado y no solo el Estado como ente abstracto, que es además un sujeto situado histórica y socialmente en un contexto particular, que es siempre global y local a la vez. Los últimos apartados del artículo se inscriben en la discusión acerca del sujeto en un mundo globalizado bajo la lógica de lo local-global, para cerrar con nuestra propuesta de lo que denominamos el hombre sabia, el cual, en último término, es un intento de resistencia contrahegemónica. Universidad de Costa Rica 2018-07-23 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article Artículo application/pdf text/html https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intersedes/article/view/34072 10.15517/isucr.v19i39.34072 InterSedes; Vol. 19 No. 39 (2018) InterSedes; Vol. 19 Núm. 39 (2018) InterSedes; v. 19 n. 39 (2018) Intersedes; Vol. 19 N.º 39 (2018) 2215-2458 1409-4746 10.15517/isucr.v19i39 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intersedes/article/view/34072/33640 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/intersedes/article/view/34072/36610 10.15517/isucr.v19i39.34072.g33640 |
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