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HUMANIDADES31642024-09-05T17:12:48Z Movilización Indígena en El Salvador: Diversidad de Derechos en la Construcción de la Ciudadanía Lara Martínez, Carlos Benjamín Identidad étnica identidad indígena grupo étnico movilización social demandas étnicas Ethnic identity indigenous identity ethnic group social mobilization ethnic demands The article that is put to the consideration of the reader constitutes a scientific reflection on the political action of the indigenous peoples of El Salvador and the demand for their rights as citizens of the nation. The article is based on my own research on the people of Cacaopera in 1999 and the Nahuat-Pipil indigenous people of Santo Domingo de Guzmán in 2000, as well as my research on the indigenous mobilization that began in 2009. It is established that after the 1932 massacre, the indigenous peoples of El Salvador concentrated their political and social action in their local societies, claiming their rights as ethnic groups before the governments of their municipalities. It is until 2009 that a national mobilization is generated, which cannot be characterized as a social movement because an organic structure that unifies them is not built, but rather the political mobilization is developed by virtue of their local organizations. In short, despite the fact that the indigenous leaders postulate a unified social action, the observation of the social base of the original peoples shows an important social and cultural diversity, which conditions a fragmented political action. El artículo que se pone a consideración del lector constituye una reflexión científica sobre la acción política de los pueblos indígenas de El Salvador y la demanda de sus derechos como ciudadanos de la nación. El artículo toma como base mis propias investigaciones sobre el pueblo de cacaopera en el año 1999 y los indígenas náhuat-pipiles de Santo Domingo de Guzmán en el año 2000, así como mis investigaciones sobre la movilización indígena que se generó a partir de 2009. Se establece que después de la matanza de 1932 los pueblos indígenas de El Salvador concentraron su acción política y social en sus sociedades locales, reclamando sus derechos como grupos étnicos ante los gobiernos de sus municipios. Es hasta el año 2009 que se genera una movilización de carácter nacional, la cual no puede ser caracterizada como un movimiento social debido a que no se construye una estructura orgánica que los unifique, sino que la movilización política se desarrolla en virtud de sus organizaciones locales. En definitiva, a pesar de que los dirigentes indígenas postulan una acción social unificada, la observación de la base social de los pueblos originarios muestra una importante diversidad social y cultural, lo cual condiciona una acción política fragmentada. Facultad de Ciencias y Humanidades. Universidad de El Salvador 2023-01-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.ues.edu.sv/index.php/humanidades/article/view/3164 Revista Humanidades; Revista Humanidades V Época, no. 7, enero - diciembre 2023; 11 - 74 Revista Humanidades; Revista Humanidades V Época, no. 7, enero - diciembre 2023; 11 - 74 2309-687X spa https://revistas.ues.edu.sv/index.php/humanidades/article/view/3164/3868
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