| Sumario: | En la descripción de la comunidad ideal, que constituye la única forma de vida que Platón considerarecta y buena, se observa la existencia de tres estamentos naturales, que responden a razas y estánrepresentados por metales (el hierro o el bronce, la plata y el oro). No deja de llamar la atención el hechode que Platón haya elegido a estos materiales que, de hecho, funcionaban en la realidad de la polis comoformas dinerarias. En efecto, algunas de las más antiguas alusiones al llamado “mito de las razas” seencuentran en Hesíodo, Píndaro y Heródoto, y en los tres casos el oro es vinculado con formas de nobleza oaristocracia.En este texto, se analizan las relaciones y tensiones entre este mito y ciertos usos de la moneda en Grecia (echando mano también de Aristófanes y su crítica a la democracia ateniense), para pensar a la Ley deGresham de la economía (que reza que el dinero de menor valor es utilizado y el de mayor valor, acumulado) como una expresión moderna de aquella fórmula mitológica.
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