Concepción de vida deseable de los pueblos indígenas del Pacifico, Centro y Norte de Nicaragua

Concepción de vida deseable de los pueblos indígenas del Pacifico, Centro y Norte de Nicaragua

En este trabajo se plantea que los pueblos indígenas de Nicaragua siguen practicando un modelo de convivencia comunitaria que les permite mantener una forma de vida en armonía con ellos mismos, con los demás y con la naturaleza. El aporte esencial del trabajo radica en posicionar en el ámbito académ...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cruz Barrios, Carlos Lenys
Formato: Online
Idioma:spa
Publicado: Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, Managua. UNAN-Managua 2018
Acceso en línea:https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Humanismo/article/view/680
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description En este trabajo se plantea que los pueblos indígenas de Nicaragua siguen practicando un modelo de convivencia comunitaria que les permite mantener una forma de vida en armonía con ellos mismos, con los demás y con la naturaleza. El aporte esencial del trabajo radica en posicionar en el ámbito académico las distintas concepciones del buen vivir (vivir bonito) de los pueblos indígenas de Nicaragua. El objetivo del trabajo es desentrañar la concepción del buen vivir de los pueblos asentados en la zona del Pacífico, Centro y Norte del pais (nahoa, sutiaba, chorotega y matagalpa), bajo la pregunta: ¿existe el buen vivir de los pueblos indígenas que se ubican de las regiones del Pacifico y del Centro y Norte de Nicaragua, donde se reconoce la supervivencia de 22 pueblos indígenas de ascendencia nahoa, sutiaba, matagalpa, y chorotega?. Para llevar cabo el trabajo se seleccionaron cuatro comunidades, consideradas como la más representativas de los grupos étnicos estudiados, tomando en cuenta su mayor nivel relativo de aislamiento, su menor grado de aculturación y la pervivencia de sus costumbres y sus formas de vida tradicionales, al objeto de que los estudios realizados pudieran mostrar la pervivencia (o no) de un buen vivir ancestral en la vida cotidiana actual de dichos pueblos indígenas: para el Pueblo Nahoa, la comunidad rural de Urbaite - Las Pilas; para el Pueblo Sutiaba, la comunidad rural de Troilo; para el Pueblo Chorotega, la comunidad rural de Cuyal; y, para el Pueblo Matagalpa la comunidad rural de Yucul.
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spelling HCS6802024-02-12T16:06:23Z Conception of Desirable Life of the Indigenous Peoples of the Pacific, Central and Northern Nicaragua Concepción de vida deseable de los pueblos indígenas del Pacifico, Centro y Norte de Nicaragua Cruz Barrios, Carlos Lenys Good Living Nicaragua indigenous peoples land identity equity sustainability Buen Vivir Nicaragua pueblos indígenas tierra identidad equidad sostenibilidad This paper proposes that the indigenous peoples of Nicaragua continue to practice a model of community coexistence that allows them to maintain a way of life in harmony with themselves, with others and with nature. The essential contribution of the work lies in positioning in the academic field the different conceptions of the good living (living beautifully) of the indigenous peoples of Nicaragua. The objective of the study is to unravel the conception of the good life of the peoples settled in the zone of the Pacific, Center and North of Nicaragua ((nahoa, sutiaba, chorotega and matagalpa) by asking: Does the good life of the indigenous peoples of the Pacific, Central and Northern regions of Nicaragua exist, where the survival of 22 indigenous peoples of Nahoa, Sutiaba, Matagalpa, and Chorotega descent is acknowledged? To carry out the study, four communities were selected. These communities were considered to be the most representative of the ethnic groups studied, taking into account their higher relative level of isolation, their lower degree of acculturation and the survival of their customs and traditional ways of life, so that the studies carried out could show the survival (or not) of a good ancestral life in the current daily life of these indigenous peoples: for the Nahoa people the rural community of Urbaite - Las Pilas, for the Sutiaba people the rural community of Troilo, The objective of the study is to unravel the conception of the good life of the peoples settled in the zone of the Pacific, Center and North of Nicaragua ((nahoa, sutiaba, chorotega and matagalpa) by asking: Does the good life of the indigenous peoples of the Pacific, Central and Northern regions of Nicaragua exist, where the survival of 22 indigenous peoples of Nahoa, Sutiaba, Matagalpa, and Chorotega descent is acknowledged? To carry out the study, four communities were selected. These communities were considered to be the most representative of the ethnic groups studied, taking into account their higher relative level of isolation, their lower degree of acculturation and the survival of their customs and traditional ways of life, so that the studies carried out could show the survival (or not) of a good ancestral life in the current daily life of these indigenous peoples: for the Nahoa people the rural community of Urbaite - Las Pilas, for the Sutiaba people the rural community of Troilo. En este trabajo se plantea que los pueblos indígenas de Nicaragua siguen practicando un modelo de convivencia comunitaria que les permite mantener una forma de vida en armonía con ellos mismos, con los demás y con la naturaleza. El aporte esencial del trabajo radica en posicionar en el ámbito académico las distintas concepciones del buen vivir (vivir bonito) de los pueblos indígenas de Nicaragua. El objetivo del trabajo es desentrañar la concepción del buen vivir de los pueblos asentados en la zona del Pacífico, Centro y Norte del pais (nahoa, sutiaba, chorotega y matagalpa), bajo la pregunta: ¿existe el buen vivir de los pueblos indígenas que se ubican de las regiones del Pacifico y del Centro y Norte de Nicaragua, donde se reconoce la supervivencia de 22 pueblos indígenas de ascendencia nahoa, sutiaba, matagalpa, y chorotega?. Para llevar cabo el trabajo se seleccionaron cuatro comunidades, consideradas como la más representativas de los grupos étnicos estudiados, tomando en cuenta su mayor nivel relativo de aislamiento, su menor grado de aculturación y la pervivencia de sus costumbres y sus formas de vida tradicionales, al objeto de que los estudios realizados pudieran mostrar la pervivencia (o no) de un buen vivir ancestral en la vida cotidiana actual de dichos pueblos indígenas: para el Pueblo Nahoa, la comunidad rural de Urbaite - Las Pilas; para el Pueblo Sutiaba, la comunidad rural de Troilo; para el Pueblo Chorotega, la comunidad rural de Cuyal; y, para el Pueblo Matagalpa la comunidad rural de Yucul. Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, Managua. UNAN-Managua 2018-06-30 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Humanismo/article/view/680 10.5377/hcs.v0i11.8735 Revista Humanismo y Cambio Social; Numero 11. Año 5. Enero - Junio 2018; 52-69 2412-2572 2309-6713 spa https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Humanismo/article/view/680/1124 https://revistas.unan.edu.ni/index.php/Humanismo/article/view/680/1125 Derechos de autor 2018 Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua

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