| Sumario: | Se examina la presencia de dos estructuras psicosociales en permanente tensión en el mundo narrativo de Sofía de los presagios (Gioconda Belli 1990): la estructura matriarcal (en términos de J.J. Bachofen, la estructura psicosocial del mundo ginecocrático) y la estructura psicosocial del mundo patriarcal. Se hurga en las huellas del mundo ginecocrático evidenciadas en símbolos, mitos y ritos ligados a las fuerzas telúricas, la sensorialidad y la magia; por ejemplo, la ponderación de la Madre Antigua, la presencia de los círculos y las espirales y el simbolismo de la luna como lugar de mediación entre la tierra y el sol y como principio femenino. Asimismo, se evidencian elementos ocultos, marginados o considerados opuestos a los valores del mundo patriarcal, como los artificios que hicieron posible la conversión de mujeres como las comadronas, herbolarias y curanderas en brujas; los mecanismos del sistema patriarcal que influyen en el deber ser y dictan normas de marcado acento heterosexual y condena de la homosexualidad. Finalmente, se analiza la figura de Sofía desde su diferencia (bruja) dentro de la diferencia (mundo supersticioso y arcaico del Diriá frente a una Nicaragua revolucionaria).
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