El consumo textual y La cresta de Ilión de Cristina Rivera Garza
La literatura no-consumible de Cristina Rivera Garza se evidencia en su novela La cresta de Ilión (2002), la cual se basa en la literatura también no-consumible de la cuentista mexicana Amparo Dávila. El término "no-consumible" intenta describir un texto que resiste a la memoria y al domin...
| Autor principal: | |
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| Publicado: |
Universidad de Costa Rica
2005
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FILYLING44072022-06-09T03:07:43Z El consumo textual y La cresta de Ilión de Cristina Rivera Garza Hind, Emily Cristina Rivera Garza La cresta de Ilión Amparo Dávila literatura no-consumible historia oficial escritoras mexicanas non-consumible literature official history Mexican women writers Cristina Rivera Garza La cresta de Ilián Amparo Dávila non-consumible literature official history Mexican women writers. Non-consumable literature by Cristina Rivera Garza appears in her novel La cresta de llián (2002), which takes inspiration from the similarly non-consumable literature of short story writer Amparo Dávila. The term "non-consumable" intends to describe a text that resists readers' memory and mastery; the text denies assimilation or easy "digestion.' Within the critical exploration of literature resistant to reading, the present article contemplates the discourse regarding the power of language that Rivera Garza constructs through her predecessor's texts. At the end of the analysis, the theme of official history as a fixed and easily digested literature surfaces through use of Juan Escutia in the novel as extant only through other texts. In this way, Rivera Garza demonstrates that official literature prefers to speak from a dead center. As a result, the literary margins where Rivera Garza and Dávila operate connote texts that are more alive, though perhaps more forgettable, among the Mexican literary landscape. La literatura no-consumible de Cristina Rivera Garza se evidencia en su novela La cresta de Ilión (2002), la cual se basa en la literatura también no-consumible de la cuentista mexicana Amparo Dávila. El término "no-consumible" intenta describir un texto que resiste a la memoria y al dominio de los lectores; el texto niega la asimilación o la "digestión" fácil. Dentro de la exploración crítica de la literatura resistente a la lectura, se contempla el discurso que Rivera Garza construye a través de los textos de su predecesora sobre el poder del lenguaje, la identidad inestable y el triunfo de lo irracional. Al final del análisis, el tema de la historia oficial como literatura fija y fácilmente digerida aparece por el manejo en la novela de Juan Escutia como existente sólo a través de otros textos. Así, Rivera Garza demuestra que la literatura oficial prefiere hablar desde un centro muerto. Como resultado, los márgenes literarios donde se encuentran Rivera Garza y Dávila connotan unos textos más vivos, aunque tal vez más olvidables, del paisaje literario mexicano. Universidad de Costa Rica 2005-01-03 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article Text application/pdf https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filyling/article/view/4407 10.15517/rfl.v31i1.4407 Journal of Philology and Linguistics of the University of Costa Rica; Volumen 31, Número 1; 35-50 Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica; Volumen 31, Número 1; 35-50 Revista de Filología y Lingüística; Volumen 31, Número 1; 35-50 2215-2628 0377-628X spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filyling/article/view/4407/4224 Derechos de autor 2014 Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica |
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La literatura no-consumible de Cristina Rivera Garza se evidencia en su novela La cresta de Ilión (2002), la cual se basa en la literatura también no-consumible de la cuentista mexicana Amparo Dávila. El término "no-consumible" intenta describir un texto que resiste a la memoria y al dominio de los lectores; el texto niega la asimilación o la "digestión" fácil. Dentro de la exploración crítica de la literatura resistente a la lectura, se contempla el discurso que Rivera Garza construye a través de los textos de su predecesora sobre el poder del lenguaje, la identidad inestable y el triunfo de lo irracional. Al final del análisis, el tema de la historia oficial como literatura fija y fácilmente digerida aparece por el manejo en la novela de Juan Escutia como existente sólo a través de otros textos. Así, Rivera Garza demuestra que la literatura oficial prefiere hablar desde un centro muerto. Como resultado, los márgenes literarios donde se encuentran Rivera Garza y Dávila connotan unos textos más vivos, aunque tal vez más olvidables, del paisaje literario mexicano. |
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