Mundo, vida y poesía o autolectura para explicarme
No voy a hacer trabajo crítico sobre mi poesía. Esto no lo ha hecho nunca con fortuna ningún escritor sobre su propia escritura. Sólo voy a presentar mi obra. A explicar algunas de las intenciones, los propósitos, y algo también sobre las circunstancias en que la obra surgió, y mucho sobre cómo la h...
Autor principal: | |
---|---|
Formato: | Online |
Idioma: | spa |
Publicado: |
Universidad de Costa Rica
2006
|
Acceso en línea: | https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filyling/article/view/15029 |
id |
FILYLING15029 |
---|---|
record_format |
ojs |
spelling |
FILYLING150292022-06-09T03:13:44Z Mundo, vida y poesía o autolectura para explicarme Azofeifa, Isaac Felipe Azofeifa-Isaac Felipe poesía costarricense No voy a hacer trabajo crítico sobre mi poesía. Esto no lo ha hecho nunca con fortuna ningún escritor sobre su propia escritura. Sólo voy a presentar mi obra. A explicar algunas de las intenciones, los propósitos, y algo también sobre las circunstancias en que la obra surgió, y mucho sobre cómo la he trabajado, sobre el oficio que he puesto en ella. Nada más. El escritor es ni más ni menos que una conciencia de habla. como dicen los lingüistas, un "nombrador", como llamó Neruda a los poetas americanos en su discurso de recepción del Premio Nobel. Antes se vio en la palabra literaria un trabajo de decoración; hoy se ve en ella, por razón de la naturaleza simbólica del lenguaje, un signo y una verdad. La obra literaria ya no es un simple hecho estético, sino algo más: un hecho antropológico. Al considerarse simbólica, de hecho se le otorga una pluralidad de sentidos. Si yo expreso algo sobre el sentido que le concedo a mi obra, esto no le da valor alguno, sólo tiende a darle una ubicación para entenderla. Si la obra es buena, sugerirá significaciones diferentes a los críticos, a los lectores, ahora mismo y al través de las épocas; si es poesía malograda, no tendrá sentido para nadie. Una buena obra poética es aquella que hace soñar. Se sueña cuando uno siente que, guiado por el texto, retoma contacto con un más allá del texto, como si el lenguaje primero de la obra desarrollara en uno otras palabras y le enseñara a hablar una segunda lengua. Universidad de Costa Rica 2006-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article application/pdf https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filyling/article/view/15029 10.15517/rfl.v1i2.15029 Journal of Philology and Linguistics of the University of Costa Rica; Vol. 1 No. 2 (1975); 3-28 Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica; Vol. 1 Núm. 2 (1975); 3-28 Revista de Filología y Lingüística; Vol. 1 N.º 2 (1975); 3-28 2215-2628 0377-628X spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filyling/article/view/15029/14295 Derechos de autor 2014 Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica |
institution |
Universidad de Costa Rica |
collection |
Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica |
language |
spa |
format |
Online |
author |
Azofeifa, Isaac Felipe |
spellingShingle |
Azofeifa, Isaac Felipe Mundo, vida y poesía o autolectura para explicarme |
author_facet |
Azofeifa, Isaac Felipe |
author_sort |
Azofeifa, Isaac Felipe |
description |
No voy a hacer trabajo crítico sobre mi poesía. Esto no lo ha hecho nunca con fortuna ningún escritor sobre su propia escritura. Sólo voy a presentar mi obra. A explicar algunas de las intenciones, los propósitos, y algo también sobre las circunstancias en que la obra surgió, y mucho sobre cómo la he trabajado, sobre el oficio que he puesto en ella. Nada más. El escritor es ni más ni menos que una conciencia de habla. como dicen los lingüistas, un "nombrador", como llamó Neruda a los poetas americanos en su discurso de recepción del Premio Nobel. Antes se vio en la palabra literaria un trabajo de decoración; hoy se ve en ella, por razón de la naturaleza simbólica del lenguaje, un signo y una verdad. La obra literaria ya no es un simple hecho estético, sino algo más: un hecho antropológico. Al considerarse simbólica, de hecho se le otorga una pluralidad de sentidos. Si yo expreso algo sobre el sentido que le concedo a mi obra, esto no le da valor alguno, sólo tiende a darle una ubicación para entenderla. Si la obra es buena, sugerirá significaciones diferentes a los críticos, a los lectores, ahora mismo y al través de las épocas; si es poesía malograda, no tendrá sentido para nadie. Una buena obra poética es aquella que hace soñar. Se sueña cuando uno siente que, guiado por el texto, retoma contacto con un más allá del texto, como si el lenguaje primero de la obra desarrollara en uno otras palabras y le enseñara a hablar una segunda lengua. |
title |
Mundo, vida y poesía o autolectura para explicarme |
title_short |
Mundo, vida y poesía o autolectura para explicarme |
title_full |
Mundo, vida y poesía o autolectura para explicarme |
title_fullStr |
Mundo, vida y poesía o autolectura para explicarme |
title_full_unstemmed |
Mundo, vida y poesía o autolectura para explicarme |
title_sort |
mundo, vida y poesía o autolectura para explicarme |
publisher |
Universidad de Costa Rica |
publishDate |
2006 |
url |
https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filyling/article/view/15029 |
work_keys_str_mv |
AT azofeifaisaacfelipe mundovidaypoesiaoautolecturaparaexplicarme |
_version_ |
1810116219616886784 |