El origen de la ética: Las raíces evolutivas del fenómeno moral en F. J. Ayala
Este trabajo analiza la explicación que da el biólogo F. J. Ayala sobre el origen de la moral desde el punto de vista biológico. Este autor, para resolver la cuestión, distingue entre el origen de la capacidad ética, que derivaría de la evolución biológica, y el origen de los códigos éticos, que ten...
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Universidad de Costa Rica
2005
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FILOSOFIA74932016-07-07T17:25:59Z El origen de la ética: Las raíces evolutivas del fenómeno moral en F. J. Ayala Marlasca, Antonio Ética moral evolución normas código naturaleza humana biología Ethics evolution norms code human nature biology Este trabajo analiza la explicación que da el biólogo F. J. Ayala sobre el origen de la moral desde el punto de vista biológico. Este autor, para resolver la cuestión, distingue entre el origen de la capacidad ética, que derivaría de la evolución biológica, y el origen de los códigos éticos, que tendrían una raíz cultural. En la parte final, se contrapone la explicación de J. F. Ayala a la de E. O. Wilson, quien sostiene que también las normas éticas tienen un origen biológico. Universidad de Costa Rica 2005-05-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article Text application/pdf https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/7493 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Revista de Filosofía : Volumen 43, Número 109-110 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Revista de Filosofía : Volumen 43, Número 109-110 2215-5589 0034-8252 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/7493/7164 Derechos de autor 2014 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica |
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Este trabajo analiza la explicación que da el biólogo F. J. Ayala sobre el origen de la moral desde el punto de vista biológico. Este autor, para resolver la cuestión, distingue entre el origen de la capacidad ética, que derivaría de la evolución biológica, y el origen de los códigos éticos, que tendrían una raíz cultural. En la parte final, se contrapone la explicación de J. F. Ayala a la de E. O. Wilson, quien sostiene que también las normas éticas tienen un origen biológico. |
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