Verdad y teorías del lenguaje en el Cratilo de Platón
Aunque no hay aún completo acuerdo en cuanto a cuál es el problema fundamental del Cratilo, la hipótesis dominante es que este diálogo se ocupa de la rectitud de los nombres, es decir -en términos modernos- de las funciones de denotación y connotación que ονομα ha de cumplir para hacer posibles los...
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Universidad de Costa Rica
2008
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FILOSOFIA73942016-07-07T17:20:39Z Verdad y teorías del lenguaje en el Cratilo de Platón Bravo, Francisco ονομα ορθοτης verdad formas truth forms Aunque no hay aún completo acuerdo en cuanto a cuál es el problema fundamental del Cratilo, la hipótesis dominante es que este diálogo se ocupa de la rectitud de los nombres, es decir -en términos modernos- de las funciones de denotación y connotación que ονομα ha de cumplir para hacer posibles los enunciados verdaderos y falsos y ayudar a descubrir la naturaleza de las cosas. Ahora bien, la investigación sobre qué debe entenderse por ορθοτη-sigmaf των ονοματων, que Sócrates lleva a cabo primero con Hermógenes y luego con Cratilo, muestra que este problema no puede resolverse sino en el cuadro más amplio y filosóficamente más importante del problema de la verdad. Fundamentalmente, de la verdad ontológica, que Platón identifica con el ser de las Formas, postuladas en este diálogo por primera vez; pero también de la verdad epistemológica e incluso de la verdad moral. De este modo, el Cratilo no se ocupa tan sólo de la rectitud de los nombres, sino que es una introducción a la teoría platónica de la verdad. Universidad de Costa Rica 2008-01-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article Text application/pdf https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/7394 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Revista de Filosofía : Volumen 46, Número 117-118 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Revista de Filosofía : Volumen 46, Número 117-118 2215-5589 0034-8252 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/7394/7065 Derechos de autor 2014 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica |
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Aunque no hay aún completo acuerdo en cuanto a cuál es el problema fundamental del Cratilo, la hipótesis dominante es que este diálogo se ocupa de la rectitud de los nombres, es decir -en términos modernos- de las funciones de denotación y connotación que ονομα ha de cumplir para hacer posibles los enunciados verdaderos y falsos y ayudar a descubrir la naturaleza de las cosas. Ahora bien, la investigación sobre qué debe entenderse por ορθοτη-sigmaf των ονοματων, que Sócrates lleva a cabo primero con Hermógenes y luego con Cratilo, muestra que este problema no puede resolverse sino en el cuadro más amplio y filosóficamente más importante del problema de la verdad. Fundamentalmente, de la verdad ontológica, que Platón identifica con el ser de las Formas, postuladas en este diálogo por primera vez; pero también de la verdad epistemológica e incluso de la verdad moral. De este modo, el Cratilo no se ocupa tan sólo de la rectitud de los nombres, sino que es una introducción a la teoría platónica de la verdad. |
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