De la moralidad a la psicología. Conceptos de emoción en urdu, 1870-1920
Este artículo examina los cambios en los conceptos utilizados en urdu entre 1870 y 1920 para escribir sobre las emociones. Se sostiene que, mientras que al principio del periodo todavía se pensaba a las emociones a partir de premisas de equilibrio y balance que otorgaban un papel crucial a la volunt...
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| Publicado: |
Universidad de Costa Rica
2024
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FILOSOFIA600142024-07-29T13:56:30Z From Morality to Psychology: Concepts of Emotion in Urdu, 1870-1920 De la moralidad a la psicología. Conceptos de emoción en urdu, 1870-1920 Pernau, Margrit Álvarez Garro, Laura ʿAbd ul Majīd Daryābādī emociones India musulmanes cultura impresa psicología Saiyid Ahmad Khān Tahzīb ul Akhlāq urdu ʿAbd ul Majīd Daryābādī emotions India Muslims print culture psychology Saiyid Aḥmad Khān Tahzīb ul Akhlāq Urdu This article looks at the changesin the concepts used to write about emotionsin Urdu between 1870 and 1920. It arguesthat while emotions at the beginning of theperiod were still thought of as premised uponnotions of equilibrium and balance, whichaccorded a crucial role to the will and torationality, fifty years later concepts celebratedthe elementary power of emotions and theircapacity to overwhelm the individual. This canbe read as an indicator and factor of a profoundemotionalization of private as well as public life.The first section looks at ethical and pedagogicaltexts, the second at articles published in journalslinked to the reformist Mohammedan Anglo-Oriental College at Aligarh, and the final sectionat the reconfiguration of emotion knowledgethrough the translation and adaptation ofpsychological treatises. Este artículo examina los cambios en los conceptos utilizados en urdu entre 1870 y 1920 para escribir sobre las emociones. Se sostiene que, mientras que al principio del periodo todavía se pensaba a las emociones a partir de premisas de equilibrio y balance que otorgaban un papel crucial a la voluntad y a la racionalidad, cincuenta años más tarde los conceptos celebraban el poder elemental de las emociones y su capacidad para desbordar al individuo. Esto puede ser leído como un factor e indicador de una emocionalización profunda tanto de la vida privada como de la pública. La primera sección analiza textos pedagógicos y éticos, la segunda artículos publicados en revistas asociadas con el reformista Colegio Mahometano Anglo-Oriental en Aligarh, y en la sección final la reconfiguración del conocimiento de las emociones a través de la traducción y adaptación de tratados psicológicos. Universidad de Costa Rica 2024-05-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/60014 10.15517/revfil.2024.60014 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Vol. 63 No. 166 (2024): Revista de filosofía; 137-152 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Vol. 63 Núm. 166 (2024): Revista de filosofía; 137-152 2215-5589 0034-8252 10.15517/revfil.2024 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/60014/59929 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/60014/60139 Derechos de autor 2024 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/cr/ |
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Este artículo examina los cambios en los conceptos utilizados en urdu entre 1870 y 1920 para escribir sobre las emociones. Se sostiene que, mientras que al principio del periodo todavía se pensaba a las emociones a partir de premisas de equilibrio y balance que otorgaban un papel crucial a la voluntad y a la racionalidad, cincuenta años más tarde los conceptos celebraban el poder elemental de las emociones y su capacidad para desbordar al individuo. Esto puede ser leído como un factor e indicador de una emocionalización profunda tanto de la vida privada como de la pública. La primera sección analiza textos pedagógicos y éticos, la segunda artículos publicados en revistas asociadas con el reformista Colegio Mahometano Anglo-Oriental en Aligarh, y en la sección final la reconfiguración del conocimiento de las emociones a través de la traducción y adaptación de tratados psicológicos. |
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