El Jesús spinoziano
El interés de Spinoza por el personaje Jesús es, fundamentalmente, el «Cristo según el espíritu», pues es en su espíritu donde se ha manifestado la «sabiduría de Dios» (=Naturaleza, se trata de un dios sin dios, no trascendente), pues el espíritu («especie de autómata espiritual») despliega un orden...
Autor principal: | |
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Publicado: |
Universidad de Costa Rica
2024
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Acceso en línea: | https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/58420 |
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FILOSOFIA584202024-01-26T19:10:20Z Jesus by Baruch Spinoza El Jesús spinoziano Cascante, Luis Diego Jesús Spinoziano Conatus Jesus by Baruch Spinoza Conatus Spinoza's interest in the character Jesus is, fundamentally, the "Christ according to the spirit", since it is in his spirit that the "wisdom of God" has been manifested (= Nature, it is a god without a god, not transcendent), since the spirit ("kind of spiritual automaton") displays an autonomous order of its own ideas (TIE 85), as well as to propose it as a reference for coexistence (politically) and to suppress fear (TIE 1, E4P54 and P63E, TP fifteen). Ethics and TTP, with their political implications (adequate theory), should not and cannot be, in radice, based on metaphysical assumptions (divine Jesus and universal love), but on conatus. The creativity of the conatus makes its activity essential (praxic). El interés de Spinoza por el personaje Jesús es, fundamentalmente, el «Cristo según el espíritu», pues es en su espíritu donde se ha manifestado la «sabiduría de Dios» (=Naturaleza, se trata de un dios sin dios, no trascendente), pues el espíritu («especie de autómata espiritual») despliega un orden autónomo de sus propias ideas (TIE 85), tanto así como para proponerlo como referente de convivencia (políticamente) y suprimir el temor (TIE 1, E4P54 y P63E, TP 1, 5). La Ética y el TTP, con sus implicaciones políticas (teoría adecuada), no debe ni puede ser, in radice, fundamentada en supuestos metafísicos (el Jesús divino y el amor universal), pero sí en el conatus. La creatividad del conatus hace de su actividad algo esencial (práxico). Universidad de Costa Rica 2024-01-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/58420 10.15517/revfil.2024.58420 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Vol. 63 No. 165 (2024): Revista de Filosofía ; 267-275 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Vol. 63 Núm. 165 (2024): Revista de Filosofía ; 267-275 2215-5589 0034-8252 10.15517/revfil.2024 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/58420/58816 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/58420/58866 Derechos de autor 2024 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/cr/ |
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El interés de Spinoza por el personaje Jesús es, fundamentalmente, el «Cristo según el espíritu», pues es en su espíritu donde se ha manifestado la «sabiduría de Dios» (=Naturaleza, se trata de un dios sin dios, no trascendente), pues el espíritu («especie de autómata espiritual») despliega un orden autónomo de sus propias ideas (TIE 85), tanto así como para proponerlo como referente de convivencia (políticamente) y suprimir el temor (TIE 1, E4P54 y P63E, TP 1, 5). La Ética y el TTP, con sus implicaciones políticas (teoría adecuada), no debe ni puede ser, in radice, fundamentada en supuestos metafísicos (el Jesús divino y el amor universal), pero sí en el conatus. La creatividad del conatus hace de su actividad algo esencial (práxico). |
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