Sin los mitos, somos nada: Debatiendo con el horror metaphysicus de Leszek Kolakowski
Este ensayo explora el concepto de mito en la obra del filósofo polaco Leszek Kolakowski (n. en Polonia, 1927; m. en Oxford, 2009). Para dicho autor, el mito debe ser entendido, esencialmente, como una estructura de sentido que entrelaza todas y cada una de las ac...
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Universidad de Costa Rica
2020
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FILOSOFIA369222020-07-18T03:44:04Z Sin los mitos, somos nada: Debatiendo con el horror metaphysicus de Leszek Kolakowski Salas, Minor E. Mito Realidad Estructura de sentido Existencia incondicionada Indiferencia del mundo Huida del dolor Conocimiento Lógica Horror metafísico Este ensayo explora el concepto de mito en la obra del filósofo polaco Leszek Kolakowski (n. en Polonia, 1927; m. en Oxford, 2009). Para dicho autor, el mito debe ser entendido, esencialmente, como una estructura de sentido que entrelaza todas y cada una de las acciones e instituciones humanas. Nada escapa a esa estructura. La “presencia del mito” en la civilización encuentra su explicación más primigenia, no tanto en una “huida del dolor” por parte de los seres humanos, sino más bien en la “indiferencia del mundo” para con nuestra existencia, deseos y esperanzas. Universidad de Costa Rica 2020-07-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Article application/pdf text/html https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/36922 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Vol. 58 No. 150-151 (2019): Revista de Filosofía; 75-88 Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica; Vol. 58 Núm. 150-151 (2019): Revista de Filosofía; 75-88 2215-5589 0034-8252 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/36922/43278 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/filosofia/article/view/36922/43279 Derechos de autor 2020 Minor E. Salas |
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Este ensayo explora el concepto de mito en la obra del filósofo polaco Leszek Kolakowski (n. en Polonia, 1927; m. en Oxford, 2009). Para dicho autor, el mito debe ser entendido, esencialmente, como una estructura de sentido que entrelaza todas y cada una de las acciones e instituciones humanas. Nada escapa a esa estructura. La “presencia del mito” en la civilización encuentra su explicación más primigenia, no tanto en una “huida del dolor” por parte de los seres humanos, sino más bien en la “indiferencia del mundo” para con nuestra existencia, deseos y esperanzas. |
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