El mito trujillista de la patria nueva y Francisco Moscoso Puello
En el siguiente trabajo releemos cuatro obras de Francisco E. Moscoso Puello (1885-1959) escritas entre 1930 y 1940; estas son: Cartas a Evelina (1935/1941), Cañas y bueyes (1935), De la Odisea de la Hispaniola (1936) y Navarijo (1940/1951). La relectura se hará como una crítica velada al mito de la...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Online |
| Idioma: | spa |
| Publicado: |
Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD)
2021
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| Acceso en línea: | https://revistas.uasd.edu.do/index.php/ecos/article/view/279 |
| Sumario: | En el siguiente trabajo releemos cuatro obras de Francisco E. Moscoso Puello (1885-1959) escritas entre 1930 y 1940; estas son: Cartas a Evelina (1935/1941), Cañas y bueyes (1935), De la Odisea de la Hispaniola (1936) y Navarijo (1940/1951). La relectura se hará como una crítica velada al mito de la patria nueva. Este cirujano dominicano mantiene un discurso en franca contraposición a los apologistas del régimen, como Manuel A. Peña Batlle y Joaquín Balaguer, sobre el papel de Trujillo como constructor de una nueva nacionalidad. En la solidificación del mito de la patria nueva partimos de un análisis a los títulos dados al mandatario desde su ascensión al poder en 1930 hasta finales de la década del 40 cuando se consolida el mito. Partimos de la noción y clasificación del mito que hace Andrés L. Mateo en su Mito y cultura en la era de Trujillo (1993) y la interpretación que realiza Roberto Cassá sobre el nacionalismo fraudulento como ideología trujillista en Capitalismo y dictadura (1982).La conclusión a que arribamos es que si bien no hay referencias explícitas a Trujillo o a su gobierno en estas obras analizadas; el discurso de Moscoso Puello se auxilia de la tesis de la inviabilidad de la nación dominicana para describir las condiciones sustanciales que se oponen a lo estipulado por el mito de la patria nueva. |
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