Usos políticos de las batallas de Santa Rosa de 1856 y 1955: o, cómo fallar al inventar tradiciones
El uso del pasado ha sido un arma política tradicionalmente utilizada para la formación o reformación de una identidad nacional específica. Basadas en la necesidad política de crear narrativas nacionales que beneficien o sostengan el régimen político dominante, las elites políticas desarrollan tradi...
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Universidad de Costa Rica
2015
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DIALOGOS219932021-11-03T17:45:26Z Usos políticos de las batallas de Santa Rosa de 1856 y 1955: o, cómo fallar al inventar tradiciones Cabrera Geserick, Marco identidad nacional tradiciones inventadas memoria colectiva celebraciones patrias guerra filibustera narrativa nacional El uso del pasado ha sido un arma política tradicionalmente utilizada para la formación o reformación de una identidad nacional específica. Basadas en la necesidad política de crear narrativas nacionales que beneficien o sostengan el régimen político dominante, las elites políticas desarrollan tradiciones inventadas para redefinir la memoria colectiva de ciertos eventos históricos con el fin de manipular o aprovechar su mensaje y los valores intrínsecos asociados a estos.En Costa Rica, la guerra filibustera es aceptada como la narrativa nacional por excelencia, esto incluye la Batalla de Santa Rosa de 1856. En 1956, una segunda batalla en Santa Rosa, la de 1955, fue usada por el partido gobernante para apoyar una nueva narrativa nacional que promoviera un nuevo proyecto de nación. El intento, sin embargo, fracasó. Este artículo analiza los conceptos de memoria colectiva y tradiciones inventadas para explicar las circunstancias de este fracaso. Universidad de Costa Rica 2015-11-24 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Contribution application/pdf text/html https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/dialogos/article/view/21993 10.15517/dre.v0i0.21993 Diálogos. Revista Electrónica de Historia; Vol. 16 (2015): Special Volume: Memory, Narrative and Rites in Latin America; 77-97 Diálogos. Revista Electrónica de Historia; Vol. 16 (2015): Volumen Especial: Memoria, Narrativa y Ritos en América Latina; 77-97 Diálogos; Vol. 16 (2015): Volumen Especial: Memoria, Narrativa y Ritos en América Latina; 77-97 1409-469X 2215-3292 spa https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/dialogos/article/view/21993/22174 https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/dialogos/article/view/21993/22201 Derechos de autor 2015 Diálogos Revista Electrónica |
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El uso del pasado ha sido un arma política tradicionalmente utilizada para la formación o reformación de una identidad nacional específica. Basadas en la necesidad política de crear narrativas nacionales que beneficien o sostengan el régimen político dominante, las elites políticas desarrollan tradiciones inventadas para redefinir la memoria colectiva de ciertos eventos históricos con el fin de manipular o aprovechar su mensaje y los valores intrínsecos asociados a estos.En Costa Rica, la guerra filibustera es aceptada como la narrativa nacional por excelencia, esto incluye la Batalla de Santa Rosa de 1856. En 1956, una segunda batalla en Santa Rosa, la de 1955, fue usada por el partido gobernante para apoyar una nueva narrativa nacional que promoviera un nuevo proyecto de nación. El intento, sin embargo, fracasó. Este artículo analiza los conceptos de memoria colectiva y tradiciones inventadas para explicar las circunstancias de este fracaso. |
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