| Sumario: | En el presente artículo se inscribe en una serie de discusiones e intuiciones entorno a la acción colectiva y el conflicto social en las sociedades neo-coloniales del Sur Global. Desde la Sociología de los cuerpos/emociones se entiende el “para qué” de las formas actuales de estructuración capitalista y, por ello, se propone acceder a los “cómo” utilizando el supuesto de que el cuerpo es el locus de la conflictividad y el orden. De este modo, los carreros cordobeses que viven en la pobreza y que trabajan con la basura demarcan los bordes de un sistema que se re-afirma y re-define con cada nueva grieta que genera. Las democracias contemporáneas contienen pilares que sostienen el aparato extractivo de energías naturales/corporales y dan continuidad a la (re-)producción y despliegue de dispositivos de regulación de las sensaciones. Estas diferencias analíticas funcionan como una imbricación de múltiples y diversos momentos que ordenan y desordenan sujetos y objetos. A partir del trabajo con fuentes primarias y secundarias, se propone tensionar las acciones de una cooperativa de carreros, una fundación protectora de animales y el estado municipal buscando visualizar y entrelazar ciertas “sinuosidades” del actual conflicto por la basura en Córdoba. La última parte del artículo se reserva para algunas reflexiones y cuestionamientos acerca de “cómo” se expresan, en el día-a-día, algunas de las políticas de los cuerpos/emociones.
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