The Letter Laudato si' of Pope Francis: from object of attack to ignored document
| Autor principal: | |
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| Formato: | Online |
| Idioma: | spa eng |
| Publicado: |
Universidad Nacional, Costa Rica
2022
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| Acceso en línea: | https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/ambientales/article/view/17638 |
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AMBIENTALES17638 |
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Universidad Nacional de Costa Rica |
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Revista de Ciencias Ambientales |
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Chaves O., Jorge Arturo |
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La Carta Laudato si' del Papa Francisco: De objeto de ataque a documento ignorado A carta Laudato si' do Papa Francisco: de objeto de ataque a documento ignorado. |
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AMBIENTALES176382024-07-15T15:31:58Z The Letter Laudato si' of Pope Francis: from object of attack to ignored document La Carta Laudato si' del Papa Francisco: De objeto de ataque a documento ignorado A carta Laudato si' do Papa Francisco: de objeto de ataque a documento ignorado. Chaves O., Jorge Arturo Catholic Church; Common house; Hegemonic system; Sustainability; Techno-scientific paradigm. Casa común; Iglesia Católica; Paradigma tecnocientífico; Sistema hegemónico; Sustentabilidad. Casa Comum; Igreja Católica; Paradigma tecno-científico; Sistema hegemônico; Sustentabilidade. Several points of the Laudato si' Letter clash head-on with the hegemonic economic doctrine and with aligned politicians who defend it. It is the most notable pontifical document that deals systematically with ecological issues, presenting an articulating analysis of the main dimensions of the problems that afflict “our common home”. One of its most outstanding characteristics is the overcoming of reductionist and unidisciplinary excluding approaches, with the proposal to build an integrative approach. From this perspective, it sees all the problems diagnosed, which affect life on planet Earth, as consequences of the dominant technocratic paradigm ‒dominant to the point that it constitutes a paradigm of understanding that conditions people’s lives and the functioning of society, where finance continues to drown the real economy. For Francisco, it is a fabricated conception of the market, because it tends to think that problems are solved only with the growth of the profits of companies and individuals. It is tremendously risky that the techno-scientific power of this paradigm resides in a small part of humanity. An alternative paradigm would imply, among other things: redefining the concept and practice of progress, proposing solutions from the perspective of all those affected, establishing insurmountable limits to the protection of ecosystems, creating jobs by promoting an economy that favors productive diversity and entrepreneurial creativity. It requires changing the mentality, the global development model and questioning the logic underlying the current culture, moving towards a courageous cultural revolution. Varios puntos de la Carta Laudato si' chocan de frente con la doctrina económica hegemónica y con políticos alineados que la defienden. Es el documento pontificio más notable que trata, de manera sistemática, los temas ecológicos presentados con un análisis articulador de las principales dimensiones de los problemas que aquejan “a nuestra casa común”. Una de sus características más destacadas es la superación de aproximaciones reduccionistas y unidisciplinarias excluyentes, con la propuesta de construir un enfoque integrador. Desde este ve todos los problemas diagnosticados, que afectan la vida del planeta Tierra, como consecuencias del paradigma tecnocrático dominante ‒dominante al punto de que se constituye en un paradigma de comprensión que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad donde las finanzas continúan ahogando a la economía real‒. Para Francisco, es una concepción mágica del mercado, porque tiende a pensar que los problemas se resuelven solo con el crecimiento de los beneficios de empresas y de individuos. Tremendamente riesgoso que el poder tecnocientífico de este paradigma resida en una pequeña parte de la humanidad. Un paradigma alternativo implicaría, entre otras cosas, redefinir concepto y práctica de progreso; proponer soluciones desde la perspectiva de todos los afectados, establecer límites infranqueables a la protección de los ecosistemas, crear empleo promoviendo una economía que favorezca la diversidad productiva y la creatividad empresarial. Requiere cambiar la mentalidad, el modelo de desarrollo global y cuestionar la lógica subyacente en la cultura actual, de manera que se avance hacia una valiente revolución cultural. Vários pontos da Carta Laudato si' colidem frontalmente com a doutrina econômica hegemônica e com políticos alinhados que a defendem. É o documento pontifício mais notável que trata sistematicamente as questões ecológicas apresentadas com uma análise articulada das principais dimensões dos problemas que afligem “nossa casa comum”. Uma de suas características mais marcantes é a superação de abordagens reducionistas excludentes e unidisciplinares, com a proposta de construir uma abordagem integradora. A partir disso, ele vê todos os problemas diagnosticados que afetam a vida no planeta Terra, como consequências do paradigma tecnocrático dominante ‒dominante a ponto de constituir um paradigma de compreensão que condiciona a vida das pessoas e o funcionamento da sociedade onde as finanças continuam a sufocar a economia real‒. Para Francisco, trata-se de uma concepção mágica do mercado, pois tende a pensar que os problemas só se resolvem com o crescimento dos lucros das empresas e dos indivíduos. É tremendamente arriscado que o poder tecno-científico desse paradigma resida em uma pequena parte da humanidade. Um paradigma alternativo implicaria, entre outras coisas, redefinir o conceito e a prática do progresso; propor soluções na perspectiva de todos os afetados, estabelecer limites intransponíveis para a proteção dos ecossistemas, criar emprego promovendo uma economia que favoreça a diversidade produtiva e a criatividade empresarial. É preciso mudar a mentalidade, o modelo de desenvolvimento global e questionar a lógica subjacente à cultura atual, para avançar em direção a uma corajosa revolução cultural. Universidad Nacional, Costa Rica 2022-10-18 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html application/epub+zip audio/mpeg audio/mpeg https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/ambientales/article/view/17638 10.15359/rca.57-1.4 Tropical Journal of Environmental Sciences; Vol. 57 No. 1 (2023): January-June; 1-15 Revista de Ciencias Ambientales; Vol. 57 Núm. 1 (2023): Enero-Junio; 1-15 Revista de Ciencias Ambientales; v. 57 n. 1 (2023): Janeiro-Junho; 1-15 2215-3896 1409-2158 spa eng https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/ambientales/article/view/17638/26383 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/ambientales/article/view/17638/26384 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/ambientales/article/view/17638/26385 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/ambientales/article/view/17638/26386 https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/ambientales/article/view/17638/26387 Derechos de autor 2022 Revista de Ciencias Ambientales |